:::
資料庫查詢時間：111.5381 ms
共 724 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
光禿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相反詞：鬱森
|
|
岑崟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
高峻的樣子。《文選．司馬相如．子虛賦》：「岑崟參差，日月蔽虧。」《文選．潘尼．迎大駕詩》：「南山鬱岑崟，浴川迅且急。」
|
|
森山大道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在日本廣告界形成一股狂熱模仿風潮。70年代森山歷經自己生命中的整理期。作品風格轉而呈現失意、絕望，抑鬱黑色，就連盛放的櫻花，在森山的鏡頭下也變得晦暗淍零。甚至被評論家推測有自殺傾向。為擺脫陰霾，森山受日本設計大師橫尾忠則之邀，遠赴紐約，游移在異國城市之中。80年代，森山逐漸擺脫低迷，《光與影》（此一傳奇絕版品已由講談社於2009年4月重新出版）的出版，表現森山昂首直視景物的鮮明意志，使日本評論家驚艷不已。媒體並以斗大標題報導：「森山大道終於回來了！」90年代起，頻繁於日本海內外舉辦主題個展及大型回顧展，1999年舊金山當...
|
|
不因人熱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指不願利用別人的熱灶炊飯。語出姚輯《東觀漢記．卷一八．梁鴻傳》：「比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：『童子鴻不因人熱者也。』滅灶更燃火。」後用以比喻人的性格孤傲、獨立，不倚賴他人權勢。清．趙翼〈戲詠火判官〉：「平生性不因人熱，任爾乘權氣鬱蒸。」也作「不求因熱」。
|
|
趨炎附熱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
|
|
天空海闊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
|
|
矇昧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.眼睛看不清。漢．蔡邕〈瞽師賦〉：「夫何矇昧之瞽兮，心窮忽以鬱伊。」
|
|
石室
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.石洞。《後漢書．卷八六．南蠻西南夷列傳．南蠻》：「槃瓠得女，負而走入南山，止石室中。所處險絕，人跡不至。」三國魏．曹植〈苦思行〉：「鬱鬱西岳巔，石室青蔥與天連。」
|
|
恐懼症
瀏覽人次:0
收藏人次:0
類恐懼症都有向慢性發展的趨勢。 治療方式治療有兩方面： 服藥：透過用藥控制內分泌水平；若恐懼症伴隨抑鬱症，則可能需要服用抗抑鬱藥。 行為認知治療：透過意象鬆弛練習（如有意識、有計劃地發白日夢）來達到減壓的效果<ref name=am73020071114 />，紓緩病因。逆轉負面的想法。勇敢的面對恐懼，可以消弭恐懼。轉移注意力，也許以閱讀、朗誦、深呼吸的方式來減少恐怖的想法。 測量自己的恐懼度，加以紀錄以瞭解原因。鼓勵自己經由克服恐懼來...
|
|
陳維崧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
詩社，與朱彝尊、顧貞觀並稱“詞家三絕”。其駢文秀麗無比，時人稱為清代駢文開山。其詩雄麗跌宕，後變為沉鬱。 著作 著作有《湖海樓集》54卷，另有《陳檢討四六》20卷和《兩晉南北集珍》等。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士