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道德教育     
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),主要在探討道德教育的基本觀念、目標設定、道德認知的發展、道德教育的課程教學和實施等問題,提供教師作為參考,以協助青年成為一個獨立、成熟和自律的人。德國教育學家康德曾在其《教育學演講錄》中倡議將教育作為一門學術家以研究,同時設立實驗學校進行教育研究,以系統地建立教育理論。康德主張教育的方式有兩種,一種是消極的教育,就是訓練;只有在學生犯錯時才使用。另一種是積極的教育,屬於文化的教導。康德的道德教育理論奠基於其《道德形上學的基礎》、《實踐理性批判》...
斷交     
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1.與人斷絕交往。如:「昨天老王因細故而與小陳斷交了。」
2.國家與國家中止正式外交關係。如:「在得不到善意的回應下,政府不排除與該國斷交。」
商業軟體     
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目錄1 商業軟體1.1 定義1.1.1 與其他軟體的不同1.1.2 舉例 商業軟體使用軟體時,是否想過這些方便的軟體從何而來?當人們需要一些電腦軟體來輔助人們,自然需要有人負責開發撰寫軟體,而開發出的軟體中,使用時需要付費的軟體,就稱為商業軟體! 定義需要付費的軟體商品 與其他軟體的不同免費軟體與共享軟體都屬於免付費性質,而商業軟體需要付費,但也因此商業軟體通常擁有比其他軟體,更專業更完整的功能,藉此足以作為商品販賣 舉例防毒掃毒軟體裡,自由軟體:AVG Anti-Virus System商業軟體:Norton趨勢科技
    
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古代盛肉食的器具,亦作為禮器之用。唐.高宗〈宗廟薦享別奠詔〉:「自今以後,宗廟薦享,爵及簠簋豋鉶,各宜別奠。」
潑水難收     
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下的大業,那時姜尚已是八十歲的高齡老翁了。後來,姜尚果然幫助文王之子武王滅了商紂,立下大功,得到齊地作為封邑。姜尚顯貴之後,前妻馬氏請求復合,姜尚不肯原諒她,便取一壺水傾倒在地,要馬氏把水收回壺中,並說:「如果當初妳那樣的離開,今日都還能復合,那麼倒在地上的水,就一定能再收回壺裡!」但地上的水根本無法收回,馬氏也只好死了這條心。後來這個故事被濃縮成「覆水難收」,用來比喻離異的夫妻很難再復合,或既定的事實很難再改變。《喻世明言.卷二七.金玉奴棒打薄情郎》也有一段類似故事。據載,漢代名臣朱買臣出生貧寒,以砍柴維生。但他很愛讀書,連挑柴擔時都手不釋卷。他的妻子嫌他窮而且沒出息,於是堅決求去,朱買臣也...
票券     
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泛指股票、彩券等作為憑證用的證券。如:「這些票券都是有價證券,要小心保管,以免遺失。」
委員制     
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erige)之政治在傳統上反對個人的獨大領導,重視政治社會整體的和諧一致性,因此委員制在其國家政治上作為一穩定的政治組織方式施行。在瑞士,行政大權係由聯邦委員會之七位委員所共享,此指之委員為聯邦國會兩院所選定,任期為四年,向國會負責。而依據瑞士之政治習慣,執政的行政委員可連任直至退休或離世,因此在瑞士亦有委員久任其位。在七位委員中會選任一位擔任主席,即所謂的聯邦總統(president of the confederation),其任期一年,不得連任,但可隔屆再被選任,然瑞士總統除頭銜外,並無其他特別之權利與地位,與其他...
價值理論     
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體論者:人們對於那些易得知的知識,並無法滿足,還必須對自然萬物的起點終點進行探討,以求得答案,如此的作為在哲學上我們用實體論來處理。3. 價值論者:我們對於事物的做法以及事件過後,我們評斷其好壞、美醜、善惡、利害等等的事物時,所採取的作法為價值論所處理之。(註2) 關鍵字中文:價值理論英文:philosophy of value 參考書目註1 高廣孚。教育哲學,頁111-113。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。現在教育哲學,頁548-549。五南圖書出版公司。
馬蹄     
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2.《莊子》書的篇名。全篇以馬為譬喻,申明老子所言「無心作為,人民自然感化;清靜不擾,人民自然正當」的旨意。
國立中壢高商     
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員工願意奉獻一生與令學生懷念的學校!兩個理念教育的基本礎論點建立在人是可教的,沒有這個根基,老師所有作為都將失去意義。把別人的小孩當自己小孩教,視學生如己出,帶好壢商的每一學生。三個期許對學生的要求及期許:修養品德充實學業自我認知經營策略 以生活教育為核心,以通識教育為重點,培養具有科技頭腦、人文涵養與民主素養及國際視野的現代化國民。處在多元的社會,必須加強道德與教育的結合,傳遞學生正向道德價值,不使個人非理性的偏好成了價值的標準。多元社會產生多元價值,但不是每一元價值都適合傳遞給學生,學校教育要協助學生做好價值的判斷與...
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