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各千秋
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江西鉛山人。乾隆進士，曾任翰林編修。工詩古文辭，七言古詩尤勝，與袁枚、趙翼並稱為「江右三大家」。亦精南北曲。有雜劇、傳奇十六種、《忠雅堂集》、《銅弦詞》、《紅雪樓九種曲》等。
(3) 王：王鳴盛（西元１７２２∼１７９７），字鳳喈，號禮堂，又號西莊，晚號西沚，江蘇嘉定人。幼從沈德潛受詩，又從惠棟問經義，遂通漢學。乾隆十九年進士，累官內閣中書，兼禮部侍郎，左遷光祿寺卿。在詩、古文、經術、史學方面均有成就，有詩文集四十卷、《蛾術編》、《十七史商榷》、《尚書後案》、《周禮軍賦說》等。
(4) 錢：錢大昕（西元１７２８∼１８０４），字曉徵，又字辛楣，號竹汀，清江蘇嘉定人，乾隆進士；博通群籍， 綜貫六...
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津浦鐵路
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自河北省天津市至江蘇浦口的鐵路。長一千一百一十三公里，經過山東、安徽兩省。清光緒年間由政府向英、德貸款興築，光緒三十四年開工，宣統三年路工告竣，民國元年，黃河鐵橋成，全線通車，為連絡黃河、長江流域南北重要的交通線。
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傍人籬落
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此處所列為「寄人籬下」之典故說明，提供參考。「寄人籬下」原是指寄居在別人屋下，不能自主。在《南齊書．卷四一．張融列傳》中被用來比喻作品因襲他人。內容記載南北朝時，南朝的齊國有個奇人叫張融，他身材五短、外貌醜陋，但卻精神飽滿，特立獨行，不拘小節。齊高帝非常喜歡他，常常接見他，說他這個人真是空前絕後。見他衣著破爛，還將自己的衣服重新剪裁後送給他，表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊，獨創一格，引起文壇相當大的震憾，並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用...
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力不及心
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，願復遣子入侍，更請都護。都護不出，誠迫於匈奴。天子報曰：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」於是鄯善、車師復附匈奴，而賢益橫。
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勢不兩存
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之國。從，音ㄗㄨㄥˋ，合從。即蘇秦倡導聯合楚、齊、燕、韓、趙、魏六國，共同抵抗秦國的謀策。因六國地處南北，故名「合從」。 ◎２《戰國策．楚策一》張儀為秦破從連橫，說楚王曰：「秦地半天下，兵敵四國，被山帶河，四塞以為固。虎賁之士百餘萬，車千乘，騎萬疋，粟如丘山。法令既明，士卒安難樂死。主嚴以明，將知以武。雖無出兵甲，席卷常山之險，折天下之脊，天下後服者先亡。且夫為從者，無以異於驅群羊而攻猛虎也。夫虎之與羊，不格明矣。今大王不與猛虎而與群羊，竊以為大王之計過矣。凡天下強國，非秦而楚，非楚而秦。兩國敵侔交爭，其勢不兩立。而大王不與秦，秦下甲兵，據宜陽，韓之上地不通；下河東，取成皋，韓必入臣於秦。韓入...
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迪化街
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位於臺北市大同區，淡水河九號碼頭附近。街道老舊，古色古香，兩旁店鋪大多為南北貨批發商，是著名的南北貨集散區。
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飲水知源
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此處所列為「飲水思源」之典故說明，提供參考。「飲水思源」原作「飲流懷源」。庾信是南北朝著名的文學家。這首〈徵調曲〉是為歌詠人君法天地之道以長養萬物而作，其中「落其實者思其樹，飲其流者懷其源」兩句，提醒人們吃果實的時候要想到結果子的樹，而喝水的時候就要想到水的源頭，勸人不要忘記別人的恩惠。後來「飲水思源」這句成語就從這裡演變而出，比喻人不忘本。
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憤世疾惡
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常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這...
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衣錦故鄉
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此處所列為「衣錦還鄉」之典源，提供參考。 ＃《梁書．卷九．柳慶遠列傳》柳慶遠字文和，河東解人也。……霸府建，以為太尉從事中郎。高祖受禪，遷散騎常侍、右衛將軍，加征虜將軍，封重安侯，食邑千戶。母憂去職，以本官起之，固辭不拜。天監二年，遷中領軍，改封雲杜侯。四年，出為使持節、都督雍梁南北秦四州諸軍事、征虜將軍、寧蠻校尉、雍州刺史。高祖餞於新亭，謂曰：「卿衣錦還鄉，朕無西顧之憂矣。」〔參考資料〕另可參考：《南史．卷三八．柳元景列傳》
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周書
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2.書名：(1)戰國時人編集古代文獻而成，十卷，並序為七一篇，為周代的史記。記載上古至周的一些傳說事蹟。也稱為「汲冢周書」、「逸周書」。(2)唐令狐德棻奉敕主編，五○卷，為二十四史之一。記載南北朝北周之史。原書北宋後已殘闕不全，今本多取北史補亡。
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貓頭鷹博士