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大器晚成
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＃《老子．第四一章》1>上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅2>，大器晚成，大音希聲3>，大象無形。道隱無名。夫唯道，善貸且善。 〔注解〕
(1) 典故或見於《郭店楚墓竹簡．老子》、馬王堆帛書《老子乙本．德經》。
(2) 無隅：沒有邊角。
(2) 希聲：沒有聲音。〔參考資料〕 ■《郭店楚墓竹簡．老子》1>上士昏道，堇能行於其中。中士昏道，若昏若亡。下士昏道，大之。弗大九，不足以為道矣。是以建言又之：明道女孛，遲道□□□道若退。上德女浴，大白女辱，德女...
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薦
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2.呈獻、進獻。《論語．鄉黨》：「君賜腥，必熟而薦之。」《禮記．祭義》：「卿大夫有善，薦於諸侯。」
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裨補闕漏
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有助於缺失的改善。如：「公司員工以後若能凡事先協調溝通，做好準備工作，必能裨補闕漏。」三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益也。」
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風調雨順
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：「弓弢戢偃，雨順風調，百穀有年，五兵永息不任。」
02.《西遊記．第三七回》：「悔過前非，重興今善，放赦了那枉法冤人，自然天心和合，雨順風調。」 參考詞語︰風調雨節注音︰ㄈㄥ ㄊ｜ㄠˊ ㄩˇ ㄐ｜ㄝˊ漢語拼音︰fēng tiáo yǔ jié釋義︰即「風調雨順」。見「風調雨順」條。
01.宋．朱熹〈上宰相書〉：「政使風調雨節，時和歲豐，尚不可謂之無事，況其飢饉狼狽至於如此！」
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跋扈
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形容人態度傲慢無禮，舉動粗暴強橫。如：「軍閥囂張跋扈，百姓苦不堪言！」《三國演義》第二二回：「操遂承資跋扈，恣行凶忒，割剝元元，殘賢害善。」
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政
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1.治理。《後漢書．卷二八上．桓譚傳》：「蓋善政者，視俗而施教，察失而立防。」
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胸無點墨
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＃《新唐書．卷二○一．文藝列傳上．王勃》1>王勃字子安，絳州龍門人。六歲善文辭，九歲得顏師古注《漢書》讀之，作《指瑕》以擿其失。……初，道出鍾陵，九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，汎然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：「天才也！」請遂成文，極歡罷。勃2>屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲3>，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿。尤喜著書。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．吳子良《林下偶談．卷一．飲墨》。
(2) 勃：王勃（西元６５０∼６７５），字子安，唐龍門人。曾任沛王府修撰，為初唐四傑之一。屬文綺麗，...
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疾言厲色
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未嘗疾言遽色3>。常以為「齊之以刑，民免而無恥」。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化。 〔注解〕
(1) 典：掌管、治理。
(2) 倉卒：指「急促匆忙」的情況。
(3) 遽色：神色張皇。〔參考資料〕另可參考：晉．華嶠《後漢書．卷一．劉寬》（據《北堂書鈔．卷七四．設官部二六．太守》引）
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兵不厭詐
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寡，為之奈何﹖」雍季對曰：「焚林而田，偷取多獸，後必無獸；以詐遇民，偷取一時，後必無復。」文公曰：「善。」辭雍季。以舅犯之謀與楚人戰以敗之。歸而行爵，先雍季而後舅犯。群臣曰：「城濮之事，舅犯謀也。夫用其言而後其身，可乎﹖」文公曰：「此非君所知也。夫舅犯言一時之權也，雍季言萬世之利也。」仲尼聞之曰：「文公之霸也宜哉！既知一時之權，又知萬世之利。」 〔注解〕
(1) 舅犯：狐偃，字子犯，春秋晉人，生卒年不詳。為晉文公舅，故亦稱為「舅犯」。文公為公子時，出亡在外，偃與兄毛從之十九年；及文公歸國，乃以偃為大夫，信任不疑，言聽計從，後輔佐文公平周室之亂而成霸業。
(2) 戰陣之閒：作戰的時候。閒，音...
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進退維谷
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。大雅是用於朝會的樂歌，小雅則是用於宴饗的樂歌。〈桑柔〉一詩相傳是周大夫芮伯所作，指責周厲王親近小人，施行暴政，以至於是非顛倒，民風敗壞，招來外侮，禍國殃民。本段乃作者自傷其處境之語，他感嘆的說道：「看啊！那樹林裡的鹿群，是多麼的友愛而快樂。我卻不然，朋友之間，不僅無法相勉為善，還互相猜忌。人們不是常說『前後都無路可走』，我現在就是這樣的處境啊！」後來「進退維谷」被用來形容前進後退都無路可走的處境。
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貓頭鷹博士