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流移失所
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帝時，將軍李陵以五千步兵和匈奴十餘萬人對抗，戰到最後，不敵匈奴，只好投降。家人受到連累，全部被處死，從此他便留在匈奴，到死都沒有回到漢朝。這期間，奉命出使匈奴而被拘留的蘇武，和他結為好友。蘇武回漢朝時，李陵寫了三首〈與蘇武〉詩，訴說與知心的朋友分別，難再相見的心情。其中，用「雲被風吹得四處飄蕩，失去了居所」來形容自己飄零的身世和朋友從此分隔兩地的無奈。後來「流離」和「失所」被合用成「流離失所」，用來形容轉徙離散，無處安身。
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一條跳板上走路
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彼此同心協力、合作無間。《平妖傳》第二二回：「從此兩個媒婆真個和同水蜜，一條跳板上走路。」
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九霄雲路
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指通往九霄高空之路途。見「九霄雲外」條。01.唐．李翱〈贈毛仙翁〉詩：「從此便教塵骨貴，九霄雲路願追攀。」
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倒海排山
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此處所列為「排山倒海」之典故說明，提供參考。「排山倒海」原作「迴山倒海」。袁山松，東晉陳郡陽夏人。少有才名，博學能文，在他寫的《後漢書》中，有一段記載東漢最後一位皇帝獻帝的事蹟。獻帝在位三十一年，起初受制於董卓，後曹操以援救漢室之名討伐董卓。接著曹操迎接獻帝至許昌，從此曹操便開始挾天子以令諸侯。曹操得勢後，漸次削弱諸雄的權力，手握國家大權，他架空獻帝，勢力日漸強大，以「迴山倒海」般的巨大力量，把政權移轉到自己手中。袁山松認為，曹操以仿效堯、舜禪讓的美名，逼獻帝授權，實為竊國，與盜賊無異，毫無仁義可言。後來「排山倒海」這句成語就從這裡演變而出，用來形容力量巨大，氣勢壯闊。
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衣錦過鄉
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為柳慶遠餞別之時，說道：「你這次前往雍州上任，順便功成名就回到故鄉，而且西邊的疆域也因為有你鎮守，我從此沒有後顧之憂了。」後來「衣錦還鄉」被用來形容人功成名就後榮歸故鄉。
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過橋
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穿越橋面，從此到彼端。如：「前頭是座獨木橋，你過橋時要小心，免得跌入溪流中。」
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三六九等
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種種差別。《紅樓夢》第七五回：「只不過這會子輸了幾兩銀子，你們就三六九等了。難道從此以後再沒有求著我們的事了！」
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絕口
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1.從此不說。《漢書．卷七四．丙吉傳》：「自曾孫遭遇，吉絕口不道前恩。」《三國演義》第四回：「管罵不絕口，至死神色不變。」
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俗累
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世俗中煩雜瑣碎的事。南朝梁．沈約〈東武吟行〉：「霄轡一永矣，俗累從此休。」唐．杜甫〈橋陵詩三十韻因呈縣內諸官〉詩：「何當擺俗累，浩蕩乘滄溟。」
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高枕不虞
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傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺了！」典源又見《戰國策．魏策一》內容則是表述張儀企圖遊說魏國背棄合縱，改投連橫以事秦。他說魏國如能事秦，那麼楚國、韓國一定不敢輕舉妄動。沒有楚國、韓國的外患，那麼魏國國君就可以「高枕而臥」了。後來「高枕無憂」這句成語就從這裡演變而出，用來形容身心安適，無憂無慮。
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貓頭鷹博士