跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
1762 筆資料,
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
負責破壞或壓制敵方和不友好國家的報活動效能,為軍事報業務中的一個部門。
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.內心。《楚辭.屈原.離騷》:「荃不察余之中兮,反信讒而齌怒。」《文選.張衡.思玄賦》:「伊中之信脩兮,慕古人之貞節。」
2.真實的形。漢.陸賈《新語.術事》:「世俗以為自古而傳之者為重,以今之作者為輕,淡於所見,甘於所聞,惑於外貌,失於中。」
緒發展     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
目錄1 前言2 舉例3 關鍵字4 參考書目 前言大部份的青年都會在某些時候經歷到緒衝突。這並不令人感到驚訝,因為他們在身體形象、被期待的角色、和同儕關係上都處於快速而明顯的變化階段。從小學轉變到國中,然後到高中,讓他們感受到相當大的壓力。對大部分的青年而言,緒的苦惱是暫時的,而且能圓滿解決。但對某些青年而言,這種壓力會導致青少年犯罪、藥物濫用、或企圖自殺。 舉例  在小學高年級,與身體、認知、和社會發展有關的
投氣合     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
猶「投意合」。見「投意合」條。01.明.李開先〈康王王唐四子補傳〉:「綵與瑾投氣合,駸駸有進用之勢。」情投"> 
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
感懇切。《水滸傳》第一一五回:「小弟見他說的切,不忍殺他。」《三國演義》第一○三回:「非敢妄祈,實由切。」
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
感心志。《文選.古詩十九首.東城高且長》:「蕩滌放志,何為自結束?」《隋書.卷七十六.文學傳.序》:「上所以敷德教於下,下所以達志於上。」
五性六     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
  〔白虎通義.性篇〕云:「性者,陽之施;者,陰之化也。人稟陰陽氣而生,故內懷五性六。」性與不同,性屬陽氣,本質為仁,故無不善;而屬陰氣,本質為慾,故有善惡之分。
  五性指仁義禮智信。「仁者不忍也,施生愛人也;義者宜也,斷決得中也;禮為履也,履道(實踐)成文也;智者如也,獨見前聞,不惑於事,見微者也;信者誠也,專一不移也。」六則指「喜怒哀樂愛惡」,六是天賦的,凡人皆有,六善惡交雜,但可藉由教育的力量,以去惡存善,使之昇華為性,故曰「六所以成五性」。性與皆為陰陽之氣所化,故皆出於同源。性與的區別,除善惡之分外,尚有動靜之異,二者就如同水與波一樣,性如水,如波...
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.以誠實之心相待。《史記.卷六七.仲尼弟子列傳.樊須》:「上好信,則民莫敢不用。」
2.根據理。《周禮.秋官.小司寇》:「以五刑聽萬民之獄訟,附於刑。用訊之,至於旬,乃弊之。」
3.施用感、動感。多指男女間的感而言。如:「用不專」、「用太痴」。《兒女英雄傳》第三七回:「小子自然要算忍性上欠些把持,媳婦自然要算用上欠些宛轉。」
不講     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
不顧人與道理,形容蠻橫無理。《文明小史》第二八回:「表弟,你是在上海見慣洋人的,那些都是做買賣的洋人,還講理,這洋兵是不講理的。」
不自堪     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
感激動得無法承受。《太平廣記.卷四七五.淳于棼》:「生捧書悲咽,不自堪。」也作「不自勝」。
貓頭鷹博士
你喜歡貓頭鷹博士嗎

針對貓頭鷹博士的服務你會給幾顆星呢

回到頁面頂端圖示