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偈言
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中國僧侶所寫蘊含佛法的詩。《水滸傳》第四回：「長老念罷偈言，喝一聲：『咄！盡皆剃去！』淨髮人只一刀，盡皆剃了。」也稱為「偈子」、「偈頌」。
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不好
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3.生病、身體不舒服。元．吳昌齡《張天師．楔子》：「（張千云）有個相公染病，請你看一看。（淨云）你那病人不好幾日了。」《金瓶梅》第一一回：「俺媽從去歲不好了一場，至今腿腳半邊通動不了的，只扶著人走。」
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蒼狗白雲
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生活，和他離婚。後來他獲得李勉的賞識，作了官。杜甫這首詩第一段的意思是：「天上漂浮的雲，原本像一件潔淨的白衣服，轉眼間就變成灰狗的模樣。從古至今，人世上各種奇怪的事情，都有可能發生。」裡面有二句「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗」，演變成「白雲蒼狗」這句成語，用來比喻世事變幻無常。出現「白雲蒼狗」的書證如清．姚鼐〈慧居寺〉詩：「白雲蒼狗塵寰感，也到空林釋子家。」
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用意
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2.注意。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮》：「到晚來，能仔細，大門關了小門閉；刷淨鍋兒掩廚櫃，前后收拾自用意。」
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臉譜
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國劇淨、丑角色臉上所畫的各種條紋和圖案。各種人物大都有特定的譜式和色彩，借以突出人物的性格和特徵，顯示劇中人的忠、奸、善、惡。
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禪宗
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禪宗中國佛教，自入隋唐以後，即由承受印度的佛教，而演變成為純粹中國的佛教。在這丕變的時期，各種不同的宗派，便紛紛引經據典而告成立。禪宗與淨土，隋唐時代便應運而起的。自達摩西來，主倡「藉教悟宗，深信含生同一真性，客塵障故」的教說，禪宗即流行於北中國，其後逐漸由北至南，傳至唐代六祖慧能，體般若遣相之旨，提倡直指心性，不立文字，於是宗風大變。門下發展分立為臨濟、曹洞、法眼、溈仰、雲門五宗，禪宗至此而稱鼎盛。宋以後，佛教大小各宗相繼衰落殘破，唯禪宗非但不為所動，且普遍地深入民間，這在中國佛教史上，是值得大書特書的一頁。
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寸草不留
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2.斬除得乾乾淨淨。比喻消滅殆盡。《二刻拍案驚奇》卷六：「隨順了，不去難為你合家老小；若不隨順，將他家寸草不留。」
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決然
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2.一定、必然。《莊子．天下》：「公而不當，易而無私，決然無主。」《西遊記》第六七回：「拿了妖怪，掃淨此土，我等決然重謝，不敢輕慢。」
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道安
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》、《綜理眾經目錄》、《三界諸天錄》、《答法將難》、《西域志》，此上諸書皆僅一卷。另有《實相義》，《淨土論》二書，不知卷數。不過上述諸書，除《人本欲生經注撮解》一書尚存於《大藏經》之外，其餘諸書皆佚失。 思想觀點道安的思想立足點，完全是佛教式的，也就是宗教的，並非純玄學。雖然他有一套類似清談玄理的佛學理論(本無論)，但與佛教清談家絕對不同。他不以逞玄談、或博取上留社會之清譽為己足。而係以其理論，作為信仰的心理基礎。 評價道安對佛教的傳布、教團內部制度的確立、譯事的提倡、佛典的整理、佛學思想的集大成等，任舉一項，都足以使他...
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鼠麴草
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因此一味的認為鼠麴草是害草並不公平。<註2> 食用在初春，可直接將鼠麴草的幼苗及嫩莖葉洗淨，以沸水川燙後沾醬料直接食用。在早期農業社會，常將鼠麴草加上糯米漿及糖水後製成口齒留芳的鼠麴草粿給幫忙下田的農人們當點心吃。如果無法馬上食用，也可以將整顆植株至於陽光下曝曬乾燥，以利於保存。 關鍵字中文關鍵字：鼠麴草英文關鍵字：Cudweed 參考書目註1：台灣野花365天春夏篇54頁，張碧員及張蕙芬著，大樹文化1997年8月出版。註2：台灣自然大系珍藏版，台灣的常見野花第一輯27頁，鄭元春著，渡假出版社1994年8月出...
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貓頭鷹博士