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附著力
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兩種不同的物質接觸時，表面分子間的相互吸引力，稱為「附著力」。如滴水在乾淨的玻璃板上，因水與玻璃間的附著力大於水分子間的內聚力，水滴會向四周擴散，形成一層水膜。
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光影
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2.特指經放映鏡頭所投射出的影像。如：「投影機的鏡頭不乾淨，使得投射在布幕上的光影顯得相當模糊。」
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精舍
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3.寺院。因是精勤修行者所居，故稱為「精舍」。明．錢謙益〈客塗有懷吳中故人〉六首之二：「精舍繙經招淨侶，晴窗鬥墨趁閒身。」後泛指佛寺、道觀。唐．孟浩然〈晚泊潯陽望爐山〉詩：「東林精舍近，日暮但聞鐘。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「回顧金光洞主已失所在，遍視精舍迦藍。」
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後代
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2.後裔、子孫。[例]為了留給後代子孫一個乾淨的地球，我們應該全力投入環保工作。
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柏拉圖的知識論
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依照柏拉圖的說法，假使人類以其感官經驗為真理，便註定只存在意見和無知的生活中，只有從不全然的物質世界淨化出來，進入以心靈之眼深思而得的理念世界，才能得到真知；因此所有的知識是經驗的回憶或回想，我們的心靈存在於「超越天空的天國」中。柏拉圖乃建議天文學家們不要讓「天空孤立」，而應善用「天賦的理智」。(註1) 關鍵字中文:柏拉圖的知識論英文: Course English Title Epistemology 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學，頁39。五南圖書出版公司
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稀世珍寶
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世間罕見的珍貴寶物。如：「這一顆大鑽石透明澄淨，確實是稀世珍寶。」
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素雅
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素淨高雅。如：「他家裝潢得十分素雅，沒有華麗的裝飾。」
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水月鏡像
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無心去來。徒令後學，瞻仰徘徊。■《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》汝等當知自己心靈體離斷常，性非垢淨，湛然圓滿，凡聖齊同，應用無方，離心意識。三界六道，唯自心現，水月鏡像，豈有生滅？汝能知之，無所不備。
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起先
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最初，剛開始的時候。《紅樓夢》第八九回：「只有晴雯起先住的那一間因一向無人，還乾淨。」《文明小史》第四六回：「起先是他們來俯就我，後來是我們去俯就他。」也作「起初」。
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三十六計，走為上計
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事態已經難以挽回，別無良策，唯有一走了事。參見「三十六策，走是上計」條。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「常言道的好，『三十六計，走為上計』，喜得我是孤身，又無家小連累，不若收拾了細軟行李，打個包兒，悄悄的躲到別處，另做營生，豈不乾淨？」元．張國賓《合汗衫》第四折：「我打他不過，『三十六計，走為上計』，只是跑，只是跑。」
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貓頭鷹博士