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探湯蹈火
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提出的種種建議，對景帝都有極大的影響力。例如他曾對邊塞的守備提出建議，主張應用鼓勵的方式激勵將士保衛疆土，他說：「對於能固守城池及戰勝敵人者，要給予爵位以示獎賞；對於能攻陷敵方城池者，要贈予所得的財貨以增加他的財富與權勢。唯有如此，才能使將士們甘願冒著生命的危險，不顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅守節操，為達使命而不顧艱難危險。這裡的「赴湯蹈火...
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北垂
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北方的邊疆。《後漢書．卷二五．魯恭傳》：「誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。」也作「北陲」。
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緣木希魚
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此處所列為「緣木求魚」之典故說明，提供參考。戰國時的齊宣王，因為仰慕春秋時齊桓公與晉文公的霸業，很想效法他們，便向孟子請教有關他們的事蹟。孟子說他沒聽說過，但可以為齊宣王講述如何以仁德統治天下。孟子認為，要以仁德統治天下，最重要的就是要知道去照顧、愛護百姓。可以先從尊敬自己的父兄、愛護自己的子弟開始，然後推及別人的父兄子弟，這樣就能治國、平天下了。如果不從這基礎開始做起，就想開疆闢土，使其他諸侯歸順而稱霸天下的話，正如同爬到樹上去抓魚，是不可能達成的。後來《孟子》原文的「緣木求魚」演變成一句成語，用來比喻用錯方法，徒勞無功。
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康居
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國名。漢時，與大月氏同族，領有今新疆北境至俄國中亞之地。《史記．卷一二三．大宛傳》：「大宛以為然，遣騫，為發導繹，抵康居，康居傳致大月氏。」
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偏師
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輔助主力軍作戰的側翼軍隊。《左傳．成公三年》：「若不獲命，而使嗣宗職，次及於事，而帥偏師以脩封疆，雖遇執事，其弗敢違。」
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凡爾賽和約
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第一次大戰後，協約國與德國間在巴黎凡爾賽宮所締結的和平條約。共十五章。內容包括德國疆土割讓、殖民地主權、戰後賠償、軍備限制等。
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四分五落
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少力氣就可以到達。南邊和楚國接境，西邊和韓國接境，北邊和趙國接境，東邊和齊國接境，士兵必須駐守四面邊疆，總計防守邊塞堡壘的人不下於十萬。剩下可以和敵人對壘，保護國家安全的部隊就不多了。魏國的地勢，本來就是個戰場。假使魏國向南與楚國友善而不和齊國友善，那麼齊國就會攻打魏國的東面；向東與齊國友善而不和趙國友善，那麼趙國就會攻打魏國的北面；與韓國不合，那麼韓國就會攻打魏國的西面；不親附楚國，那麼楚國就會攻打魏國的南面；這就是所謂的四分五裂的地理形勢啊！」張儀以告訴魏王，魏國正處於四方受敵的情勢，國土容易被分解割裂，遊說魏背棄合縱，加入連橫以事秦。後來「四分五裂」被用來形容分散而不完整、不團結。
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關外
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關口以外的地區：(1)指山海關以東、以北的東北地區。(2)指嘉峪關以西的地方。即今甘肅西部及新疆地區。
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識塗老馬
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01.明．盧象升〈與少司成吳葵庵書畫〉其八：「蓋某於封疆軍旅之事，閱歷有年，雖係駑駘，猶然識塗老馬。」
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銘功頌德
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，想要搶奪土地和人口，人民都很憤怒，想奮起抵抗。古公說：「民眾擁立君主，是要讓他為大家謀利益。現在邊疆民族前來侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們，並沒有什麼區別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭，建築房舍，把民眾分成幾個邑落定居下來；又設立各種官職以辦理事務。人民譜歌作樂，以歌頌他的功德。後來「歌功頌德」這句成語就從這裡演變而出，用來指歌頌功績和恩德。
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貓頭鷹博士