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獵心復萌     
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此處所列為「見獵心喜」之典源,提供參考。 #宋.周敦頤〈周子遺事〉(據《周濂溪集.卷九》引)吾十六、七時,好田獵1>,既而自謂已無此好。周叔2>曰:「何言之易也!但此心潛隱未發,一日萌動,復如初矣。」後十二年暮歸,在田閒見獵者,不覺有喜心,因見果知未也。 〔注解〕 (1) 田獵:打獵。 (2) 周叔:周敦頤(西元1017∼1073),字叔,宋道州營道人。著《太極圖說》及《通書》,為宋理學之開山祖,程顥、程頤皆其弟子,世稱濂溪先生,卒諡元公。〔參考資料〕另可參考:《二程集.河南程氏遺書.卷七》
胸中無墨     
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此處所列為「胸無點墨」之典故說明,提供參考。王勃,唐代詩人,字子安,絳州龍門人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名,並稱「王楊盧駱」,亦稱「初唐四傑」。據說他在寫文章前,不先構思,只是先磨幾升墨水,一下子把它們喝個精光,然後拉起被子呼呼大睡。睡醒後,拿起筆來就開始寫,不一會兒就能寫出一篇文情並的好文章。當時的人都說,他肚子裡好像有寫好的文章,隨時可以拿出來。後來從反面立義,稱不能寫好文章、缺少文才的人為「胸中無墨」。如唐代杜佑《通典》所說的:「俚俗謂不能文者為胸中無墨。」亦轉而演變成「胸無點墨」這句成語,比喻人毫無學識。
目空四海     
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猶「目空一切」。見「目空一切」條。01.宋.陳亮《陳亮集.卷一六.題跋.題喻季直文編》:「何恭目空四海,獨能降意於一世豪傑,而士亦樂親之。」(源) 
街談巷諺     
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此處所列為「街談巷議」之典源,提供參考。 #漢.張衡〈西京賦〉(據《文選.卷二.賦.京都上》引)1>都邑游俠,張趙之倫。齊志無忌,擬跡田文。輕死重氣,結黨連群。寔蕃有徒,其從如雲。陵之原,陽陵之朱。趫悍虓豁,如虎如貙。睚眥蠆芥,屍僵路隅。丞相欲以贖子罪,陽石汙而公孫誅。若其五縣2>遊麗,辯論之士。街談巷議,彈射臧否3>。剖析毫釐4>,擘肌分理5>。所好生毛羽,所惡成創痏。郊甸之內,鄉邑殷賑。五都貨殖,既遷既引。商旅聯槅,隱隱展展。冠帶交錯,方轅接軫。封畿千里,統以京尹。 〔注解〕 (1) 典故或見於《漢書.卷三○.藝文志》。 (2) 五縣:即「五陵」,指長陵、安陵、陽陵、陵、平陵五個漢...
賢良方正     
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漢制郡國舉士的科目之一。選拔文墨才學之士,魏、晉、唐、宋皆沿之。《初刻拍案驚奇》卷二九:「話說自漢以前,人才只是舉薦征辟,故有賢良方正才異等之名。」《儒林外史》第一三回:「到漢朝用賢良方正開科,所以公孫弘、董仲舒舉賢良方正,這便是漢人的舉業。」
翠繞珠圍     
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2.比喻花木繁。元.梁曾〈木蘭花慢.問花花不語〉詞:「千古幕天席地,一春翠繞珠圍。」
不翦     
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不加以剷除、拔剪。晉.潘岳〈馬汧督誄〉:「思人愛樹,甘棠不翦。」晉.趙至〈與嵇齊書〉:「將軍松柏不翦,親戚安居。」
蓊蓊     
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草木盛的樣子。唐.韓愈〈別知賦〉:「山磝磝其相軋,樹蓊蓊其相摎。」
眼空宇宙     
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此處所列為「目空一切」之典故說明,提供參考。「目空一切」原作「目空四海」。宋朝的陳亮在〈題喻季直文編〉一文中,提到烏傷一地和他相熟的四個讀書人:喻叔奇的文章精深簡雅,愈讀愈有新意。何恭「目空四海」,自視甚高,什麼都不放在眼裡,但是對豪傑之士還是能降低自己的身分,以禮相待,所以讀書人也很樂意親近他。他的文章奇壯精緻,充分表達自己的意見。陳德先的文章清新勁麗,花樣不少。喻季直的文章華美活躍,反覆閱讀也不厭倦。後來「目空一切」這句成語,可能就從這裡的「目空四海」演變而出,用來形容人高傲自大,什麼都不放在眼裡。
扶桑花     
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喜愛陽光的特性,得「日及」一名。(註2) 莖扶桑花為常綠性灌木,其莖幹直立而具有細長分枝,枝葉相當繁,綠色。 葉扶桑花的葉通常為單葉互生,呈卵形,邊緣具有鋸齒。 花扶桑花的花通常為單生,自葉腋中抽生,原種之花色為紅色,今培育品種則有黃色、白色、橙紅色、粉紅色、緋紅色等。扶桑花依據花型可分為單瓣及重瓣。通常扶桑花具有五枚花瓣及一由多雄蕊所組織的單體雄蕊包覆艇出花外的雌蕊。 果實扶桑花的果實為蒴果。 參考書目註1:鄭武燦,《台灣植物圖鑑》上冊,國立編譯館,民91,頁651。註2:吳淑芬(1995),《花的奇妙世界:四季花語...
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