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拖刀計     
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1.一種武將制敵的方法。即敗逃走,引誘敵人追來,乘其不備又砍殺過來,使敵人措手不及。《三國演義》第五三回:「老將黃忠,名不虛傳,鬥一百合,全無破綻。來日必用拖刀計,背砍贏之。」也稱為「拖刀背砍計」。
豺狼當塗     
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喻狠毒的惡人。 (13) 橫:音ㄏㄥˋ,橫行。 (14) 狐狸:狐狸生性狡猾多疑,故多用來比喻狡而作惡多端的壞人。
坐吃山崩     
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比喻只消費而不事生產,以致把家產吃盡用光。《京本通俗小說.志誠張主管》:「張勝自在家中,時光迅速,日月如梭,撚指之間,在家中早過了一月有餘,道不得坐吃山崩。」《警世通言.卷二二.宋小官團圓破氈笠》:「初時,還是窮,以後坐吃山崩,不上十年,弄做真窮了。」也作「坐吃山空」、「坐喫山崩」。
排山壓卵     
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此處所列為「泰山壓卵」之典源,提供參考。 #《後漢書.卷四二.廣陵思王荊列傳》1>廣陵思王荊,建武十五年封山陽公,十七年進爵為王。荊性刻急隱害,有才能而喜文法。光武崩,大行在前殿,荊哭不哀,而作飛書,封以方底,令蒼頭稱東海王彊舅大鴻臚郭況書與彊曰:「君王無罪,猥被斥廢,而兄弟至有束縛入牢獄者。太后失職,別守北宮,及至年老,遠斥居邊,海內深痛,觀者鼻酸。及太后尸柩在堂,洛陽吏以次捕斬賓客,至有一家三尸伏堂者,痛甚矣!今天下有喪,弓弩張設甚備。閒梁松敕虎賁史曰:『吏以便宜見非,勿有所拘,封侯難再得也。』郎官竊悲之,為王寒心累息。今天下爭欲思刻2>賊王以求功,寧有量邪!若歸并二國之眾,可聚百萬,君...
磊落光明     
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好的卦都稱為小,所謂『卦有小大』,就是卦有好有壞,就像人也有分好壞一樣。光明磊落的人就是好人,昏庸詭的人就是壞人。」「磊落」即是指坦然寬大的樣子。《晉書.卷一○五.石勒載記下》就有這樣的用法:「大丈夫行事當礌(同『磊』)礌落落,如日月皎然。」「礌礌落落」指志向高遠,胸懷坦然。朱熹用「光明磊落」形容心胸坦蕩無私的人。後來「光明磊落」就一直沿用下來,形容心地無私,胸懷坦蕩。
虛報     
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不依真實的情況報告。《水滸傳》第二回:「汝稱皇親,虛報功績!」
訛言謊語     
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不誠實的話。即造謠說謊。元.鄭廷玉《冤家債主》第三折:「俺孩兒也不曾訛言謊語,又不曾方頭不律。」
鋒不可當     
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,不至十日,而兩將之頭可致於戲下。願君留意臣之計。否,必為二子所禽矣。」成安君,儒者也,常稱義兵不用謀奇計,曰:「吾聞兵法十則圍之,倍則戰。今韓信兵號數萬,其實不過數千。能千里而襲我,亦已罷極。今如此避而不擊,後有大者,何以加之!則諸侯謂吾怯,而輕來伐我。」不聽廣武君策,廣武君策不用。 〔注解〕 (1) 廣武君李左車:漢初名士,生卒年不詳。 (2) 成安君:陳餘,秦大梁人,生卒年不詳。好儒術,與張耳為刎頸交。陳勝起兵,陳餘與張耳立武臣為趙王,趙王以陳餘為大將軍。後來張耳降漢,與韓信破陳餘於井陘,餘被斬於泜水上。 (3) 韓信:?∼西元前196,西漢淮陰人。年輕時曾忍少年胯下之辱,後助漢...
衒玉賈石     
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衒,誇示他人。賈,販賣。衒玉賈石指沿街誇示、叫賣玉石,但所賣的卻只是石頭。比喻虛假欺,言行不相符。漢.揚雄《法言.問道》:「衒玉而賈石者,其狙乎?」唐.柳宗元〈銀青光祿大夫右散騎常侍輕車都尉宜城縣開國伯柳公行狀〉:「是夫喋喋,衒玉而賈石者也。」
阿修羅     
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佛教六道之一,也是八部眾之一。原為古印度神話中的惡神,常與忉利天交戰。梵語asura的音譯,意為非天。在佛教中認為雖屬天界,但無天人的德行,性情諂,所以稱非天,有的佛教部派將之從天道分出,獨立為一類。《雜阿毗曇心論》卷八:「有欲令阿修羅與天同趣,是故說言:『汝先是天。』」也稱為「不洒」、「非天」、「修羅」、「阿須羅」、「阿須倫」、「阿蘇羅」、「阿素羅」、「阿素洛」。
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