1.史稱品格、學識極為傑出的六位人物為「六君子」：(1)指禹、湯、文、武、成王、周公。《禮記．禮運》：「禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也，此六君子者，未有不謹於禮者也。」(2)宋代黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之、陳師道、李薦，稱為「蘇門六君子」。清．王士禎《池北偶談．卷下．談藝．姑溪集》：「端叔在蘇門，名次六君子，……觀全集殊下秦、晁、張、陳遠甚，然其題跋自是勝場。」(3)宋寧宗時，右丞相趙汝愚被韓侂冑誣陷，太學生周端朝、張衜、徐範、蔣傳、林仲麟、楊宏中六人上書營救，遭摒斥，史稱「六君子」。見《宋史．卷四五五．忠義傳十．楊宏中傳》。(4)宋理宗時，殿中侍御史丁大全專權，蠻橫無理，太學生陳宜中、劉黻、黃鏞、林測祖、曾唯、陳宗六人上書批評，輿論界同聲響應，稱為「六君子」。見《宋史．卷四一八．陳宜中傳》。(5)明熹宗時，魏忠賢掌權，其人奸詐殘暴，御史楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章被陷害死於獄中，時人稱為「六君子」。後魏忠賢又逮捕周起元、繆昌期、周順昌、周宗建、黃尊素、李應昇六人，害死獄中，世人也稱為「六君子」。見《明史．卷三○五．宦官傳二．魏忠賢傳》。(6)清光緒時譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁，因變法被殺，時人稱為「戊戌六君子」。見《清史稿．卷四六四．李端棻等傳．論曰》。(7)民初，楊度、孫毓筠、嚴復、劉師培、李燮和胡瑛等組籌安會，擁護袁世凱稱帝，稱為「籌安六君子」。

佛教六道之一，也是八部眾之一。原為古印度神話中的惡神，常與忉利天交戰。梵語asura的音譯，意為非天。在佛教中認為雖屬天界，但無天人的德行，性情諂詐，所以稱非天，有的佛教部派將之從天道分出，獨立為一類。《雜阿毗曇心論》卷八：「有欲令阿修羅與天同趣，是故說言：『汝先是天。』」也稱為「不洒」、「非天」、「修羅」、「阿須羅」、「阿須倫」、「阿蘇羅」、「阿素羅」、「阿素洛」。

說假話欺騙對方。《西遊記》第一一回：「自出了森羅殿，見那陰司裡，不忠不孝，非禮非義，作踐五穀，明欺暗騙，大斗小秤，姦盜詐偽，淫邪欺罔之徒，受那些磨燒舂剉之苦，煎熬弔剝之刑，有千千萬萬，看之不足。」

，不至十日，而兩將之頭可致於戲下。願君留意臣之計。否，必為二子所禽矣。」成安君，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計，曰：「吾聞兵法十則圍之，倍則戰。今韓信兵號數萬，其實不過數千。能千里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，後有大者，何以加之！則諸侯謂吾怯，而輕來伐我。」不聽廣武君策，廣武君策不用。 〔注解〕 (1) 廣武君李左車：漢初名士，生卒年不詳。 (2) 成安君：陳餘，秦大梁人，生卒年不詳。好儒術，與張耳為刎頸交。陳勝起兵，陳餘與張耳立武臣為趙王，趙王以陳餘為大將軍。後來張耳降漢，與韓信破陳餘於井陘，餘被斬於泜水上。 (3) 韓信：？∼西元前１９６，西漢淮陰人。年輕時曾忍少年胯下之辱，後助漢...

施展詭詐的手段。如：「你再耍花樣的話，就沒有人會相信你了。」

3) 太祖：曹操（西元１５５∼２２０），字孟德，小字阿瞞，東漢沛國譙（今安徽省亳縣）人。有雄才，多權詐，能文學。起兵擊黃巾，討董卓，漸次剪削諸雄，自為丞相，拜大將軍，爵魏公，旋進爵魏王，加九錫。後卒於洛陽，子丕篡漢。追諡武帝，廟號太祖。 (4) 倩：請。 (5) 將：音ㄐ｜ㄤˋ，率領。 (6) 援筆立成：拿起筆來立刻寫成文章。形容才思敏捷。見「援筆立成」。 (7) 異：驚訝。

狡詐陰險，壞主意多。如：「此人向來詭變多端，你要特別當心！」也作「詭計多端」。

專門用招搖撞騙，訛詐矇欺方式的人。有時這些人是以賣藥、賣藝、占卜等方式做為榥子，而暗中做手腳，以謀取他人財物。如：「他因一時糊塗，向江湖騙子買了許多假藥。」

遮住眼睛捉麻雀。比喻自欺。《三國志．魏書．卷二一．王粲傳》：「諺有『掩目捕雀』。夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？」也作「掩目而捕雀」。

奸詐狡猾。《明史．卷一三八．開濟傳》：「濟奏事時，置奏劄懷中，或隱而不言，覘伺上意，務為兩端，奸狡莫測。」。《紅樓夢》第六九回：「休信那妒婦花言巧語，外作賢良，內藏奸狡。」