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係風捕影
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浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕
(1) 洋洋：充滿的樣子。
(2) 盪盪：浮誇不實的樣子。
(3) 係風：縛住風。「係」通「繫」。
(4) 捕景：捕捉影子。「景」，「影」的初文。
(5) 距：抗、違。通「拒」。
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捕影繫風
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浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕
(1) 洋洋：充滿的樣子。
(2) 盪盪：浮誇不實的樣子。
(3) 係風：縛住風。「係」通「繫」。
(4) 捕景：捕捉影子。「景」，「影」的初文。
(5) 距：抗、違。通「拒」。
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絕世出塵
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遠離世俗，超脫塵世。《聊齋志異．卷八．局詐》：「遂鼓『御風曲』，其聲冷冷，有絕世出塵之意。」也作「絕俗離世」。
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舍本問末
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而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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踏腳
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情緒激動或生氣、著急時所作的踏地動作。[例]當他發現被人設計詐騙後，氣得直踏腳！
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白旗
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戰敗投降或詐降時所舉的旗子。《三國演義》第三二回：「次日，城上豎起白旗，上寫『冀州百姓投降』。」
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微細
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2.卑賤。《漢書．卷四五．息夫躬傳》：「下民微細，猶不可詐，況於上天神明而可欺哉！」《魏書．卷九三．恩倖傳．茹皓傳》：「雖起微細，為守乃清簡寡事。」
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耍老千
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施展詐術或使用欺騙的手段。如：「十賭九詐，尤其遇上耍老千的賭局焉能不輸？」
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武人
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3.武暴的人。《易經．履卦．六三》：「眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人為于大君。」《國語．晉語六》：「武人不亂，智人不詐，仁人不黨。」
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鱗甲
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3.比喻人心奸詐，不可親近。《三國志．卷三九．蜀書．陳震傳》：「孝起前臨至吳，為吾說正方腹中有鱗甲，鄉黨以為不可近。」
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貓頭鷹博士