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請安
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1.請人安坐。《儀禮．鄉飲酒禮》：「主人曰：『請安于賓。』司正告于賓，賓禮辭許。」
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明珠暗投
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珍貴的東西落入不明價值的人手裡，而得不到賞識或珍愛。語本《史記．卷八三．魯仲連鄒陽傳》：「臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也。」後比喻懷才不遇，高才屈居下位或好人誤入歧途。元．高明〈二郎神．從別後套．集賢賓〉曲：「怕朱顏去也難留，把明珠暗投，不如意十常八九。」《聊齋志異．卷六．鴿異》：「我以君能愛之，故託以子孫，何乃以明珠暗投，致殘鼎鑊。」
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誇飾
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技巧。(註二)如：1.戰國‧列子《湯問‧愚公移山》：「太形、王屋二山，方七百里，高万仞。」2.唐‧駱賓王＜為徐敬業以武后臨朝移諸郡檄＞：「南連百越，北盡三河。」 時間的誇飾凡在語文中，敘述時間的長短，都可以運用誇飾的修辭技巧。如：1.蘇軾＜念奴嬌‧赤壁懷古＞：「人生如夢，一尊還酹江月。」2.《詩經‧王風‧采葛》：「一日不見，如三秋兮。」 物象的誇飾凡在語文中，描繪物的形狀外貌，可以運用誇飾的修辭技巧。如：1.漢‧司馬遷＜史記‧項羽本記＞：「怒髮衝冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。」2. 《後漢書‧城中謠》：「城中好高髻，四方高一尺；...
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徘徊歧路
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在叉路口走來走去，無法決定去向。比喻猶豫不決，不能當機立斷。「歧」文獻異文作「岐」。唐．駱賓王〈代徐敬業討武氏檄〉：「若其眷戀窮城，徘徊岐路，坐昧先幾之兆，必貽後至之誅。」
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蹉
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2.越過。晉．張華〈輕薄篇〉：「孟公結重關，賓客不得蹉。」唐．許渾〈將度故城湖阻風夜泊永陽戍〉詩：「行盡青溪日已蹉，雲容山影水嵯峨。」
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介紹
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1.介，古代傳遞賓主之言的人。紹，紹繼、接續。介紹指相繼傳話。《禮記．聘義》：「介紹而傳命，君子於其所尊弗敢質，敬之至也。」漢．王襃〈四子講德論〉：「無介紹之道，安從行乎公卿。」
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揮灑
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2.形容寫字作畫運筆自如。唐．杜甫〈寄薛三郎中〉詩：「賦詩賓客間，揮灑動八垠。」
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多此一舉
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做不必要的、多餘的事情。《歧路燈》第四回：「兩人相見行禮，分賓主坐定。東宿道：『寅兄盛情，多此一舉。』」《二十年目睹之怪現狀》第八九回：「你給我這一張整票子，明天還是要到你那邊打散，何必多此一舉呢！」
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八仙過海
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雜劇名。明朝無名氏撰。敘述漢鍾離、張果老等八位仙人俱赴蟠桃大會，歸途遇海，呂洞賓倡議不得乘雲，須各以寶物投水乘之而過，於是八仙各顯神通。
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關羽
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主」是鸞堂信仰的名詞，是「對民有恩的主神」，另說是「救世主」的意思。台灣所謂的「恩主」共有關羽、呂洞賓、張單、王善、岳飛。而關羽為「五恩主」之首，所以台灣一般民眾亦稱關羽為恩主公，也因此順勢稱關帝廟為「恩主公廟」。新北市三峽區就有間醫院取名為「恩主公醫院」。每年農曆六月廿四關聖帝君聖誕，以大溪最為熱鬧，俗稱「大溪大拜拜」，上百尊大仙尪、最多的雙龍、童仔。目前有三十幾個社團在當天都為關聖帝君公祝壽。其中以大溪共義團雙龍最為出名。部分扶鸞信眾稱關羽被推選為「第十八代玉皇大帝」，也就是第十八代的「天公」，此說又以閩南一帶為最盛...
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貓頭鷹博士