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開鑿
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開闢挖掘。[例]興築南迴鐵路，開鑿了許多隧道。
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國立員林家商
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22中興系統接 → 台76快速道路 (往員林，南下22公里處下快速道路) → 直行100公尺由中央橋迴轉後直行1公里左轉 → 彰縣141道 (往員林)直行600公尺 → 員林家商台一道南下 (203公里路口直行) → 彰縣141道 (往社頭)直行2.4公里 → 員林家商台一道北上 (206.5公里右轉) → 台76平面道路直行1.6公里左轉 → 彰縣141道 (直行600公尺) → 員林家商 參考資料http://163.23.169.3/
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寂滅
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佛教謂斷除貪欲、瞋恨、愚痴和一切煩惱，不再輪迴生死的境界。《維摩詰所說經．卷下》：「觀於無我而誨人不倦，觀於寂滅而不永滅。」《五代史平話．周史．卷下》：「佛以寂滅為事，以有身為幻。」也作「涅槃」、「圓寂」。
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雞口牛後
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後遊說過燕、韓、趙、魏、齊、楚、秦等諸個主要國家，當他計憲趙蕭侯「六國合縱抗秦」的策略時，終於得到了迴響，趙蕭侯欣然之於，致贈了不少車輛、黃金、碧玉以及錦繡等財寶給他。韓國在當時是比較小的國家，因懼怕曾被兵強國盛的秦國所併吞，正準備委曲求全，接受臣服於秦的屈辱條件時，蘇秦為了實現他的「合縱抗秦」的策略，便向韓王遊說道：「韓國物產豐饒，兵精糧足，勇士又多，為何會如此懼怕秦國呢？」如果大王真要割地求和，臣服於秦，我認為以秦王貪得無饜的個性，最後韓國還是會被秦國給吞掉的。俗話說：「寧願小為雞口，受人尊重，也不願大如牛後，卑賤受...
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叢林
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2.佛教用語：(1)比喻生死輪迴。《長阿含經》卷五：「何等生二足尊，何等出叢林苦。」(2)寺院道場。《初刻拍案驚奇》卷二三：「又陞了一個數丈的高坡，坡側隱隱見有個叢林。」
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人生何處不相逢
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人雖離別，但終有會面之日。比喻世間事巧合極多，或指行事須留退路，切莫待人狠絕。《喻世明言．卷三八．任孝子烈性為神》：「恩義廣施，人生何處不相逢？冤仇莫結，路逢狹處難迴避。」《醒世恆言．卷一八．施潤澤灘闕遇友》：「彼此睜眼一認，雖然隔了六年，面貌依然，正是昔年還銀義士。正是：一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。」
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冬烘
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糊塗、迂腐。唐鄭薰主持考試，誤以為顏標是魯公（顏真卿）的後代，把他取為狀元。當時有人作詩嘲笑：「主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公。」見五代漢．王定保《唐摭言．卷八．誤放》。後多用來嘲笑古代私塾老師，或不明事理、不識世務的書呆子。宋．范成大〈四時田園雜興〉詩：「長官頭腦冬烘甚，乞汝青銅買酒迴。」
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怏怏
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不滿意、不快樂的樣子。《史記．卷五七．絳侯周勃世家》：「條侯免冠謝罪。上起，條侯因趨出。景帝以目送之，曰：『此怏佒者非少主臣也！』」《三國演義》第二六回：「操知來意，乃懸迴避牌於門。關公怏怏而回。」也作「鞅鞅」。
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限制式寫作
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片漆黑。是深夜了，士兵們都已入睡，整個營區森嚴寂靜，只有巡哨官兵的步履及報時的金柝聲，在寂冷的空氣中迴盪著。組合:這是提供若干詞語或文章，甚至限定某個範圍，讓學生依據所提供之詞語、自由選取文章或某限定範圍內的詞語，以組合成文的一種命題方式。由於這種方式最能與學生學習或生活的經驗作密切之配合，且可藉以訓練學生組織與運用詞語之能力，所以是值得大家推動的。題目：試運用下列詞語（次序可變換）以組合成一百字左右的短文髒亂 衛生 社會問題 清新亮麗 人人有責例文：現在環境的汙染，日益嚴重，是大家所痛心的一個社會問題。環境的（...
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勾魂攝魄
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相似詞：蕩氣迴腸
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貓頭鷹博士