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無姓,問钁頭柄     
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用來回應別人不會問話的氣話。例:你恁樣無無姓問人,麼人愛回答你?人講:無無姓,問钁頭柄。(你這樣沒沒姓人,誰要回答你?常人說:沒沒姓,問鋤頭柄。)
身廢     
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事業、地位喪失,譽毀敗。比喻人澈底失敗。如:「你再沉迷賭博,總有一天會身廢裂。」也作「身敗裂」、「身敗隳」。
參同     
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,形體稱。參同,參驗查證。形參同本為法家學說,後比喻稱和事實相符。
責實     
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責求與實的相符。唐.劉知幾《史通.卷二.本紀》:「霸王者,即當時諸侯,諸侯而稱本紀,求責實,再三乖繆。」也作「循責實」。
利兼收     
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既得又得利。《文明小史》第七回:「何如這個利兼收,一舉兩得。」也作「利雙收」。
傳不朽     
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聲傳垂久遠而不壞。《文明小史》第四七回:「替國家做些事業,將來是傳不朽的。」也作「垂不朽」。
    
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文法上指屬於一般事物的非專用稱,為同類之物的公共詞。如人、鳥等。也稱為「普通詞」、「通」。
有三科     
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  「有三科」見於尹文子〔大道上〕,是說辭有三類,即命物之(物)、毀譽之(判斷辭)和況謂之(形容辭)。
  尹文說命物之,如方圓黑白,這一類指具體而有形相可見者,多數用於器物,如其為所下的一個定義:「也者、正形者也。形正由,則不可差。」又說:「有形者必有。」亦如荀子所說「循以責實」,即是根據實物而定,然後出便可知道所指的實物是什麼,這類辭在約定俗成之後,爭議較少。
  毀譽之,尹文說是指「善惡貴賤」,這一類是判別之,善惡是價值或道德判斷,貴賤則是古代依政治地位之有無和高下而做的區分。貴賤之別有事實為據,容易判定;善惡既不依於政治地位,又無...
傑克凱比(人     
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為德州儀器公司的工程師,其於1958年發明積體電路,JK正反器即以其字命
隳節敗     
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破壞節操與聲。宋.張孝祥〈取友銘〉:「隳節敗,禍止汝身。當官而行,將疚我民。」
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