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虛頭
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1.商人偷斤減兩或虛報賣價所得到的利潤。《負曝閑談》第十回：「貨賣實價，哪裡有這麼大的虛頭。」
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馳風掣電
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，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個好的將領，應該兼備智慧和魄力，平時要善於維護調度武器裝備，一旦出征，就像風和電一樣的快速，殺得敵人措手不及，完全不知道他從何而來。」「風馳電掣」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容速度極快。
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何功之有
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哪裡有什麼功勞、效用呢。反問語氣，表示沒有什麼功勞。《文選．東方朔．答客難》：「猶是觀之，譬由鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有？」
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徐玫怡
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日記一、二、三、四、五、六、七、八、九MM mook雜誌創刊號MM mook2 心道法師/ 你要去哪裡？ 台北律師公會/ 戀人法庭
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見驥一毛
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只看到良馬身上的一根毛。形容見識短淺。《淮南子．說林》：「見虎一文，不知其武；見驥一毛，不知善走。」比喻只了解事物的一部分。如：「學海浩瀚淵博，我不過見驥一毛而已，哪裡稱得上是大師。」
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鬼戮神誅
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為鬼神所斬殺。比喻極重的處罰。元．關漢卿《救風塵》第四折：「哪一個不指著皇天后土，哪一個不賭著鬼戮神誅？」
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棄本就末
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民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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當場作戲
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此處所列為「逢場作戲」之典故說明，提供參考。「逢場作戲」原指江湖賣藝之人到了可以表演的地方就開場，在《景德傳燈錄》中描述鄧隱峰辭別道一禪師，禪師問他要去哪裡，他說去石頭大師之處，禪師告訴他：「石頭路滑。」意思是從石頭大師那兒很難學到東西。鄧隱峰卻回答說：「竿木隨身，逢場作戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作...
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陌生客
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素不相識的人。如：「鎮裡來了一群陌生客，穿著打扮十分特殊，沒有人知道他們從哪裡來。」
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強勢貨幣
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持有大量外匯準備，以及國際收支呈盈餘國家的貨幣。此種貨幣價值穩定，與其他貨幣衡量價值增加，常處於升值狀態，在外匯市場上行情看漲。如：「馬克一直都是國際匯市上的強勢貨幣。」
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貓頭鷹博士