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先王
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1.古代聖王。《書經．梓材》：「先王既勤用明德，懷為夾，庶邦享作，兄弟方來。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．徵聖》：「先王聖化，布在方冊。」也作「前王」。
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目不識字
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此處所列為「目不識丁」之典故說明，提供參考。「目不識丁」原作「不識一丁」。據《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》載，唐代時，張弘靖被任命為幽州節度使，掌管幽州地方的軍政。當他前往幽州上任時，當地百姓夾道觀看，看到他乘著轎子走在軍隊之中，大家都非常驚訝。因為當地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下...
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經度
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地理上指地球表面東西距離的度數。以通過英國倫敦格林威治天文臺的經線為本初子午線，以東為東經，以西為西經，東西各一百八十度。地球上某地的經度指通過該地的經線與本初子午線的夾角。
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香葵
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Mallow、Musk Okra別名：黃葵、三腳破、三腳鼈、藥虎、磟碡草、假三稔、趕風沙、羅裾博、毛夾、野芙蓉、假棉花、麝香秋葵等植物分類：錦葵科(Malvaceae)秋葵屬(Abelmoschus)（註1）植物形態：多年生草本植物˙亞灌木分布地區：香葵通常廣泛分布於世界熱帶地區等地台灣分布情形：香葵在台灣多生長於低海拔山麓、平野地區，向陽的荒地、草叢或海邊一帶群集而生用途：庭園美化、大型盆栽、藥用等 介紹錦葵科(Malvaceae)秋葵屬(Abelmoschus)的香葵，一般被歸類為多年生的草本植物，而其性偏好高溫、乾...
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風馬不接
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此處所列為「風馬牛不相及」之典源，提供參考。 《左傳．僖公四年》齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：「君處北海，寡人1>處南海，唯是風2>馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。』賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復，君其問諸水濱。」師進，次于陘。 〔注解〕
(1) 寡人：古代國君自稱的謙詞。
(2) 風：雌雄因相誘而相追逐。一說通「放」。
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贗幣
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假的錢幣。如：「生意繁忙的時候，收銀員最怕收到贗幣。」
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萬籟俱息
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此處所列為「萬籟俱寂」之典源，提供參考。 唐．常建〈題破山寺後禪院〉詩（據《全唐詩．卷一四四．常建》引）清晨入古寺，初日照高林。竹逕1>通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟2>此都寂，但餘鐘磬3>音。 〔注解〕
(1) 竹逕：竹子夾道的小路。竹，一作曲。逕，通「徑」。
(2) 萬籟：指自然界的各種聲音。籟，本指管樂器所發出的聲音，《莊子．齊物論》有「女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟」之語，借「籟」為一切聲音的總稱。
(3) 磬：音ㄑ｜ㄥˋ，佛寺禮佛時所敲的銅製樂器。中空，形狀像缽。僧人敲擊用以表示活動的開始或結束。
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角門
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在正門左右的側門。元．白樸《東牆記》第三折：「我試往後花園看去。呀！這角門怎生開著？」《紅樓夢》第四回：「西南又有一角門，通一夾道。」
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馬頭
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舊時水岸泊舟，商船聚會的地方。即現在的碼頭。參見「碼頭」條。《資治通鑑．卷二四二．唐紀五十八．穆宗長慶二年》：「於黎陽築馬頭，為渡河之勢。」元．胡三省．注：「附河岸築土植木夾之至水次，以便兵馬入船，謂之馬頭。」《儒林外史》第五一回：「船家解了纜，放離了馬頭，用篙子撐了五里多路，一個小小的村落旁住了。」
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燒烤
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1.用火烘烤。如：「媽媽用小火燒烤肉片，夾在吐司裡味道格外鮮美。」
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貓頭鷹博士