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潘希珍
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，之後轉任司法行政部編審科長。同年，發表來台後的首篇散文「金盒子」於中央日報。1951年，與李唐基結婚，兩人育有一子。1954年，出版第一本散文小說合集《琴心》。除了從事司法工作，這幾十年間，琦君也在學校兼課教授國文，如淡江英專(今淡江大學)、世界新專(今世新大學)、文化學院(今文化大學)、中興大學、中央大學等學校。1969年，自法院退休。1977年，隨夫留居美國。1980年，自美返國，任教於中央大學中文系。1983年，再隨夫留居美國。1999年，以《煙愁》入選「台灣文學經典三十」。2001年，返回故鄉-浙江永嘉，參加「...
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便當
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1.方便、便利。《五代史平話．漢史》卷上：「既是嫂嫂改適他人，只得教媒人與婚主訂議，挈取成保自隨，乃為便當。」《老殘遊記二編》第一回：「轎夫說：『此地是斗姥宮，裡邊全是姑子，太太們在這裡吃飯很便當的。但凡上等客官，上山都是在這廟裡吃飯。』」
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性行為
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人類交合的行為。
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赤繩繫足
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相傳月下老人以紅繩繫男女之足，使成婚配。見唐．李復言《續幽怪錄．卷四．定婚店》。故後世用以比喻男女間的姻緣天定。明．汪錂《春蕪記》第二七齣：「赤繩繫足，朱樓合巹，不須白雪窺臣。」《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》：「若論到夫婦，雖說是紅線纏腰，赤繩繫足，到底是剜肉粘膚，可離可合。」也稱為「紅繩繫足」、「赤繩綰足」。
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牽手
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2.指妻子。源出於早期臺灣原住民平埔族的婚俗，稱男女成婚為「牽手」，離婚為「放手」。民國．連橫《臺灣語典．卷三．牽手》：「謂妻也，土番娶婦，親至婦家，攜手以歸；沿山之人習見其俗，因謂妻曰牽手。」《重修鳳山縣志．卷三．風土志．番社風俗》：「意合，女出而招之同居，曰牽手。」《重修鳳山縣志．卷三．風土志．番社風俗》引《番俗六考》：「既成配偶，名曰牽手。」
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福證
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請人證婚的尊敬語。
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張曉風
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82年，爾雅出版社《大地之歌》1982年，爾雅出版社《幽默五十三號》1982年，九歌出版社《通菜與通婚》1983年，九歌出版社《舅媽祇會說一句話》1985年，中華兒童出版社《從你美麗的流域》1988年，爾雅出版社《曉風吹起》1989年，文經社《玉想》1990年，九歌出版社《我在》1993年，爾雅出版社《我知道你是誰》1994年，九歌出版社《這杯咖啡的溫度剛好》1996年，九歌出版社《你的側影好美》1997年，九歌出版社《常常，我想起那座山》1997年，天津：百花文藝《小說教室》2000年，九歌出版社《他？她？》2002年...
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閃電
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2.比喻極為銳利、迅速。如：「閃電攻勢」、「閃電結婚」。《西遊記》第三回：「頭如泰山，腰如峻嶺，眼如閃電，口似血盆。」
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話柄
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被他人當作談論或說笑的言論、行為。[例]他當街向女友求婚的韻事，已成為朋友閒聊的話柄。
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般配
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匹配；亦泛指人的身分和衣著、住所等相稱。如：「這男女雙方的條件倒還般配。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士