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便當
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飯盒。為日語べんとう的音譯。如：「中午時，他們邊開會邊吃便當。」也稱為「飯盒」。
1.方便、便利。《五代史平話．漢史》卷上：「既是嫂嫂改適他人，只得教媒人與婚主訂議，挈取成保自隨，乃為便當。」《老殘遊記二編》第一回：「轎夫說：『此地是斗姥宮，裡邊全是姑子，太太們在這裡吃飯很便當的。但凡上等客官，上山都是在這廟裡吃飯。』」
2.即便、就算。南朝宋．釋僧愍〈戎華論折顧道士夷夏論〉：「若然者，君亦可即老子邪？便當五道群品，無非是佛，斯則是何言歟！真謂夸父逐日，必渴死者也。」《金瓶梅》第二四回：「惠蓮道：『賊囚根子！六月債兒熱還得快，就是，甚麼打緊？教你彫佛眼兒！便當你不掃，丟著，另教個小廝掃。他問我，只說得一聲。』」
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鐵路便當
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在車站內部月台上販售，或是在列車上販售者，以米飯主食才算是便當，歐美地區以對於Lunch（午餐）和Dinner（晚餐）較為模糊。麵包、三明治、點心為主，雖裝在盒內販售，但並非便當。鐵路便當或稱火車便當，為鐵路車站或車廂內所販售的盒飯（粵語俚語：飯盒），日語稱作「駅弁」（Ekiben），在台灣被稱為「便當」，台語發音piān-tong（POJ、台羅）。
日本在各不同車站另有販售融入當地特有食材的鐵路便當。
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極便當
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形容事情非常便利且妥當。《文明小史》第二三回：「定輝趁勢說道：『這是極便當的事。但是門生來了這許多日，世兄還沒有拜見過。』」
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便當篋仔
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盛飯裝菜的盒子。
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便當盒
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便當盒是盛置器具之一，是阿美族人外出農作或狩獵時必須攜帶的用具。用以放置糯米糕或米飯，以籐篾製成，有時器身附有籐篾帶，繫住籐包和套蓋兩部分。 阿美族社會中，編器為日常生活裡盛置和運輸的重要器具，這個相當發達的編器工藝，最主要是自給自足的基本需求。
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當
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擔任。如：「當老師」、「當主持人」。
主持、主管。如：「當家」、「當政」、「當權」。
應該。如：「應當」、「當然」、「理當」。
相等。如：「旗鼓相當」、「門當戶對」。
承受。如：「當不起」、「不敢當」、「擔當」。
對著。如：「當面說清」、「當機立斷」、「當局者迷」、「當街而立」。
正值。如：「正當其時」。
此、本、即。如：「當時」、「當日」、「當年」、「當地」、「當代」。
認為、視為。如：「當真」、「當作」。
抵押。如：「典當」、「當鋪」。
圈套。如：「小心不要上了他的當！」
合宜。如：「恰當」、「得當」、「適當」。
成績不及格。如：「我被當了三科。」
抵擋。通「擋」。如：「銳不可當」、「螳臂當車」
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便
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順利、沒阻礙的。如：「便利」、「便於攜帶」、「路人稱便」。
簡單的、非正式的。如：「便鞋」、「便服」、「便條紙」、「家常便飯」。
方便的時候。如：「便中請來電。」、「得便時幫你送過去。」
即、就。如：「他一早便走了。」
屎、尿等排泄物。如：「大便」、「小便」、「便溺」。
便宜：A>物價低廉。如：「這本書真便宜！」B>得利益、不吃虧。如：「占便宜」、「得了便宜還賣乖。」C>寬容、放縱。如：「這樣做太便宜他了！」
便便：肥胖的樣子。如：「大腹便便」。
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騫
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駑馬，低劣的馬。明．袁宏道〈袁中郎尺牘．馮琢菴師〉：「賤體稍愈，便當策騫扣門，與師共窮生死之奧，不朽之旨。」
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夸父逐日
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上古神話故事。傳說夸父威猛好勝，乃與太陽追趕競走，總追不上，路上又累又渴，喝光了黃河、渭水仍然不夠，再往北邊大澤去找水喝，卻渴死在途中。他隨身的手杖棄置在地上，後來長出了一片桃林。典出《山海經．海外北經》。後比喻不自量力或有雄心壯志但未竟大業。南朝宋．釋僧愍〈戎華論折顧道士夷夏論〉：「若然者，君亦可即老子邪？便當五道群品，無非是佛，斯則是何言歟！真謂夸父逐日，必渴死者也。」
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鬥
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5.惹、引弄。通「逗」。元．馬致遠《漢宮秋》第一折：「休煩惱吾當且是耍，鬥卿來便當真假。」
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