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開業
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1.開國創業，開創大業。《史記．卷五．秦本紀》：「為後世開業，甚光美。」南朝梁．沈約〈薦劉粲表〉：「陛下則天開業，冠帶要荒，輶軒韋轂。」
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任事
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2.擔當事務。《史記．卷八○．樂毅傳》：「執政任事之臣，脩法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教後世。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「彼任事者只顧肥家，不存公道，大斗小秤，侵剝百端，以致小民愁怨。」
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稍識之無
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此處所列為「不識之無」之典故說明，提供參考。唐代詩人白居易在寫給友人的信中，說到自己六、七個月大時，即能辨別「之」、「無」二字。後世便以「之」、「無」比喻極淺顯易懂的字，如：「略識之無」、「粗識之無」、「稍識之無」、「僅識之無」等，都指識字不多，學問不高之意，而「不識之無」則用來比喻不識字或毫無學問。
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李清照
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釣台》、《上樞密韓肖胄詩》。文：《金石錄序》、《詞論》、《打馬圖序》、《投翰林學士綦崇禮啟》。 評價後世對李清照的詞評價非常高。宋代朱熹說：「本朝婦人能文只有李易安與魏夫人」；明楊慎：「宋人中填詞李易安亦稱冠絕」。李清照擅長以白描手法作詞，用字自然淺顯而音節和諧、詞意婉轉，經常在尋常詞語中創出新意，在文學詞壇中獨樹一幟，在詞的內容上，她以女性特有的藝術感受，使兩宋以來婉約雅詞的題材、意境更加深化及細膩，將婉約詞派推向了新的高峰。此外，藉由描寫個人的苦難遭遇，反映出兩宋之交整個國家、民族的歷史悲劇，創造了「易安體」。
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風櫛雨沐
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此處所列為「櫛風沐雨」之典源，提供參考。 《莊子．天下》墨子稱道曰：「昔禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也，名山三百，支川三千，小者无數。禹1>親自操橐耜2>而九雜3>天下之川；腓无胈4>，脛无毛5>，沐甚雨6>，櫛7>疾風，置萬國。禹大聖也而形勞天下也如此。」使後世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：「不能如此，非禹之道也，不足謂墨。」 〔注解〕
(1) 禹：夏代開國的君主，生卒年不詳。顓頊之孫，姓姒氏，號禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為「大禹」。在位八年而卒，傳位於子啟，而開君主世襲之制。亦稱為「夏后氏」。
(2) 橐耜：橐，音ㄊㄨㄛˊ，盛土的器具。耜，...
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禪位
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1.君王將帝位禪讓給賢人。《史記．卷三六．陳杞世家．太史公曰》：「舜之德可謂至矣！禪位於夏，而後世血食者歷三代。」《三國演義》第八○回：「昔者唐堯禪位於虞舜，舜亦以命禹：天命不於常，惟歸有德。」
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神農氏
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傳說中上古的帝王。相傳神農氏發明耒耜，教導人民種植五穀，又親嚐百草，辨識藥效，為百姓治病，被視為農業、醫藥的始祖，故稱為「神農」。起於烈山，因此也稱為「烈山氏」、「炎帝」。後世與伏羲氏、燧人氏合稱為「三皇」。
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元方季方
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做他的弟弟，互相匹配。後來「難兄難弟」這句成語就從這裡演變而出，用來形容兄弟二人才德相當，難分高下。後世轉而用於諷刺兩人同樣差勁，表現差不多。以上兩個意義的「難」都要讀成ㄋㄢˊ。今人則把「難」讀成ㄋㄢˋ，多用以形容同處困境、共同患難的朋友。
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禍發蕭牆
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彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞『有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。』蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。今由與求1>也，相2>夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析3>而不能守也，而謀動干戈4>於邦內。吾恐季孫5>之憂，不在顓臾6>，而在蕭牆7>之內也。」 〔注解〕
(1) 由與求：由，仲由（西元前５４２∼前４８０），春秋魯國卞人，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在...
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朱陳之好
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比喻兩姓締結婚姻的情誼。參見「朱陳」條。《明史．卷一三七．劉三吾傳》：「後世，晉王、謝，唐崔、盧，潘、楊之睦，朱、陳之好，皆世為婚媾。」
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貓頭鷹博士