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貽厥
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流傳、遺留。《書經．五子之歌》：「有典有則，貽厥子孫。」後人當作歇後語用，稱子孫為「貽厥」。《南史．卷二五．到彥之傳》：「後溉每和御詩，上輒手詔戲溉曰：『得無貽厥之力乎？』」也作「詒厥」。
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秦俑
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秦代用來殉葬的陶偶。如秦始皇陵（陝西臨潼）東側所出土的數千件排列有序、體型高大的陶塑兵馬俑，及西側的兩乘銅車馬，兵馬雄健昂揚，人物神情生動，雕塑手法十分細膩，其中當年彩繪的色澤仍依稀可見。具有藝術價值和歷史意義。如：「近年挖掘出來的秦俑，顯示秦代在雕塑藝術及冶鑄技術上已有高度成就。」
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東家效顰
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門；貧窮人看了，則趕緊帶著妻子和孩子躲開。那醜女只知道捧心皺眉很美，卻不知道這個動作所以美的原因。」後人就把這個醜女稱為東施，以和西施作區別對照。太師舉這個故事的意思在於：人也要懂得變通，不要一意孤行，堅持自己的理想，而忽略了整個社會的需要，因此他預料孔子的理想將無法實現。而太師引來作譬喻的這則故事，後來被濃縮成「東施效顰」，用來比喻盲目胡亂地模仿他人，結果卻適得其反。
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百拜
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一種再三叩拜的古禮。後人在書簡中沿用為對師友長官的敬詞。《禮記．樂記》：「壹獻之禮，賓主百拜，終日飲酒而不得醉焉。」漢．鄭玄．注：「百拜以喻多。」
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川端康成
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砍下腦袋的應該是我」。三島自殺之後17個月，他也選擇含煤氣管自殺，未留下隻字遺書。兩人相繼自殺留給了後人無數的疑問。 風格：川端康成的一生是孤獨且憂鬱的，這反映在他的創作中。在東京大學國文專業學習時，她就參與復刊《新思潮》（第6次）雜志。1924年畢業後，同年和橫光利一等創辦《文藝時代》雜誌，後成為由此誕生的新感覺派的中心人物之一。新感覺派衰落後，參加新興藝術派和新心理主義文學運動，一生創作小說100多篇，中短篇多於長篇。作品富抒情性，追求人生升華的美，並深受佛教思想和虛無主義影響。早期多以下層女性作為小說的主人公，寫她...
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息心靜氣
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任人才，許多人一起分擔工作，自然輕鬆悠閒得多；憑一己之力，工作全集中在一人身上，當然就會很辛苦啊！」後人評論宓子賤的作法，說他是讓自己的身體閒散，但是注意力與心思卻很集中，以平和冷靜的心情和脾氣來處理政務，其下百官自然能隨之條理分明地治事。所以，做事時一昧地埋頭苦幹，事必躬親，不如先做好全盤規畫，集合大家的力量一起完成，也就是像宓子賤「佚四肢，全耳目，平心氣」，如此才是使事情更有效率的方法。後來「平心靜氣」這句成語就從這裡演變而出，用來形容心情平和，態度冷靜。
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自助
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自己幫助自己。如：「自助而後人助」。《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「欲使諸儒共正經義，頗令學者得以自助。」三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助。」
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趣談
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有趣的話題或傳聞。[例]晉代稽康藉酒裝瘋的行徑，一直是後人世代相傳的趣談。
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志與願違
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此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
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鍾嗣成
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年(約公元1330年)[1]。 記載元曲作家生平事迹及其作品目錄。錄作家152人，作品名目458種。後人對《錄鬼簿》增補成《錄鬼簿續編》。 評價(資料取自於網路)
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貓頭鷹博士