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以佚待勞
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此處所列為「以逸待勞」之典源，提供參考。 《孫子．軍爭》三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸1>，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁2>，此治心者也。以近待遠，以佚3>待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。 〔注解〕
(1) 惰歸：鬆懈返回。
(2) 譁：音ㄏㄨㄚˊ，大聲喧鬧、吵雜。
(3) 佚：音｜ˋ，通「逸」。安閑。
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流蘇
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由彩絲或羽毛做成的穗狀飾物，常裝置在馬車、樓臺、旌旗或帳幕的邊緣。漢．無名氏〈焦仲卿妻〉詩：「躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。」《儒林外史》第五三回：「床面前一架幾十個香櫞，結成一個流蘇。」也作「排鬚」、「胥頭」、「鬚頭」、「蘇頭」。
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嚴整
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嚴肅整齊。《五代史平話．周史．卷下》：「眾軍行伍，極為嚴整。」《三國演義》第三○回：「旌旗節鉞，甚是嚴整。」
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山川
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1.山岳江河。《詩經．小雅．漸漸之石》：「山川悠遠，曷其沒矣。」《三國演義》第一六回：「晝列旌旗，遮映山川；夜設火鼓，震明天地。」
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心旌
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語本《戰國策．楚策一》：「心搖搖然如懸旌而無所終薄。」比喻人心神不寧，如搖晃的旌旗一般。如：「心旌搖惑」。
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塵土
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1.細小的灰土。《三國演義》第三回：「車駕行不到數里，忽見旌旗蔽日，塵土遮天，一枝人馬到來。」《紅樓夢》第一七、一八回：「池邊兩行垂柳，雜著桃杏，遮天蔽日，真無一些塵土。」也稱為「塵埃」。
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戴望舒
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來是同情左翼思潮的，但他從不隨聲附和多數人的說法，寧願背負罵名，也要堅持自己的見解。就在左翼文藝大張旗鼓爭辨「國防文學」的時候，他因為對「國防詩歌」的不滿，從維護詩歌藝術品位出發，不惜站到了與左翼對立的位置上。他尖銳地批評了國防詩歌的偏狹、粗糙，認為那些國防詩歌論者「不瞭解藝術之崇高，不知道人性的深邃」，而有些作品「只是一篇分了行、加了勉強的韻腳的淺薄而庸俗的演說詞而已」。因此他還譯了許多高質量的西班牙抗戰謠曲來給中國的詩人們作參照。 著作著有詩集 《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》、《災難的歲月》等多種，還有《小說...
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故國
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2.祖國。《史記．卷一一八．淮南衡山列傳．淮南厲王》 ：「臣聞微子過故國而悲，於是作麥秀之歌。」南朝梁．丘遲〈與陳伯之書〉：「見故國之旗鼓，感平生於疇日。」
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愴悢
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悲傷。漢．班彪〈北征賦〉：「遊子悲其故鄉，心愴悢以傷懷。」南朝梁．丘遲〈與陳伯之書〉：「見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫絃登陴，豈不愴悢！」
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雲集
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如雲般密集群聚。《文選．賈誼．過秦論》：「斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集而響應，嬴糧而景從。」《初刻拍案驚奇》卷三九：「繇是四郊士庶雲集，期滿無徵。」
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貓頭鷹博士