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三藩之亂
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清聖祖康熙十二年（西元1673），明降將平西王吳三桂因朝廷撤藩而起兵叛變，平南王尚可喜之子尚之信與靖南王耿仲明之子耿精忠等亦附之，後於康熙二十年遭平定，史稱為「三藩之亂」。
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明修暗度
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私通。如《金瓶梅詞話》第六九回：「此是哥明修棧道，暗度陳倉的計策。」應二爹用「暗度陳倉」指西門慶與李桂姐之間的曖昧情事。
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過明路
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事情已經公開，不須再掩飾。《紅樓夢》第八○回：「那薛蟠自為是過了明路的，除了金桂，無人可怕，所以連門也不掩。」
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岸幘
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頭巾戴得高露出額頭。形容穿著率性隨便。《晉書．卷七九．謝安傳》：「岸幘笑詠，無異常日。」清．吳梅〈桂枝香．憑高岸幘〉詞：「憑高岸幘。愛面郭小樓，紅樹林隙。」也作「岸巾」。
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青雀
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2.舊時船頭常刻有青雀，後以借指船舶。北周．庾信〈奉和濬池初成清晨臨泛〉詩：「時看青雀舫，遙逐桂舟迴。」
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宋琬
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三年，幾乎死於獄中。獲釋後,長時期流寓吳、越，至康熙十一年起用,授四川按察使。次年入京覲見，適逢吳三桂舉兵佔領成都，因家屬留蜀，驚悸憂愁去世。曾修訂《秦州志》13卷。其生平事蹟《清史稿·文苑》中有傳。 文學風格 宋琬是清初一位有影響的詩人。早年在京師吏部任職時，就與給事中嚴沆、部郎施閏章、丁澎等人經常唱和，名滿京師，時有“燕台七子”之稱。他的詩多寫個人的失意和愁苦，情調戚傷。 《聽鐘鳴》一詩中寫道：“聽鐘鳴，所聽非一聲；一聲才到枕，雙淚無縱橫。白頭老鳥作鬼語，群飛啞啞還相驚。”寫的淒惋動人，有較強的藝術感染力。他的詩中...
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巧取強奪
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常住
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佛教用語：(1)永存。《大乘大義章．卷上》：「法性者，有佛、無佛常住不壞。」(2)解脫的境界。《南齊書．卷五四．高逸傳．顧歡傳》：「此非所歸，歸在常住。」(3)寺院或僧人的用具。唐．馮翊《桂苑叢談．太尉朱崖辯獄》：「太尉朱崖出鎮浙右，有甘露知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用卻常住金若干兩。」《水滸傳》第六回：「只因是十方常住，被一個雲遊和尚引著一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞。」
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付與一笑
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此處所列為「付之一笑」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈次韻王郎子立風雨有感〉詩（據《蘇東坡全集．前集．卷一七》引）百年一俯仰，寒暑相主客。稍增裘褐氣，已覺團扇厄。不須計榮辱，此喪彼有獲。我琴終不敗，無攫故無釋。後生不自牧，呻吟空挾策。揠苗不待長，賣菜苦求益。此郎獨靜退，門外無行跡。但恐陶淵明，每為飢所迫。淒風弄衣結1>，小雪穿門席2>。願君付一笑，造物亦戲劇3>。朝來賦雲夢，筆落風雨疾。為君裁春衫，高會開桂籍。 〔注解〕
(1) 衣結：衣服的縫補處。
(2) 門席：以草席做成的門。
(3) 戲劇：如作戲般虛幻不真實。
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尺步繩趨
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比喻人舉止動作都合乎法度。清．馮桂芬〈復莊衛生書〉：「以彼其文，豈不周規折矩，尺步繩趨，佳乎否乎？」也作「繩趨尺步」。
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貓頭鷹博士