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靡靡之樂
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此處所列為「靡靡之音」之典源，提供參考。 《韓非子．十過》奚謂好音？昔者衛靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設舍以宿，夜分而聞鼓新聲者而說之，使人問左右，盡報弗聞。乃召師涓而告之曰：「有鼓新聲者，使人問左右，盡報弗聞，其狀似鬼神，子為我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因靜坐撫琴而寫之。師涓明日報曰：「臣得之矣，而未習也，請復一宿習之。」靈公曰：「諾。」因復留宿，明日而習之，遂去之晉。晉平公觴之於施夷之臺，酒酣，靈公起曰：「有新聲，願請以示。」平公曰：「善。」乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，師曠撫止之，曰：「此亡國之聲，不可遂也。」平公曰：「此道奚出？」師曠曰：「此師延1>之所作，與紂2>...
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絲竹管絃
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琴瑟與簫管等。泛指樂器。晉．王羲之〈三月三日蘭亭集序〉：「雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。」《群音類選．官腔類．卷一一．竊符記．平原慶壽》：「誦詩人受祿於天，列絲竹管絃，任歌風舞佾傳仙膳。」
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猱
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2.一種彈琴指法。彈琴時為使左手按音圓潤富有韻味，按指在弦上往復移動，使琴聲微顫。移動較小則顫音微細，稱為「吟」，移動較大則顫音顯著，稱為「猱」。這種指法多用於節奏徐緩之處，有飛猱、退猱、撞猱、長猱、細猱等。
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笑話
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2.嘲笑。《紅樓夢》第八○回：「媽可是氣的胡塗了，倘或叫人聽見，豈不笑話？」《老殘遊記》第九回：「我那琴如何彈得？惹人家笑話。」
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倒屣迎之
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解〕
(1) 邕：蔡邕（西元１３２∼１９２），字伯喈，東漢陳留人。博學，工辭章，天文、術數、書畫、琴藝皆精，創飛白書。熹平四年，奏定六經文字，以隸書四十六碑立於太學門外，是為《熹平石經》。後董卓專政，累遷為左中郎將，故亦稱為蔡中郎。卓死，被王允所捕，死於獄中。有《獨斷》、《蔡中郎集》。
(2) 車騎填巷：車馬填滿巷道。形容賓客眾多。騎，音ㄑ｜ˊ。
(3) 盈坐：滿座。
(4) 粲：王粲（西元１７７∼２１７），字仲宣，三國魏山陽高平人。東漢末避亂，依劉表於荊州。後仕魏，官至侍中。擅長辭賦，所作慷慨悲涼，深刻感人，為建安七子之冠冕。作品有〈登樓賦〉、〈七哀〉詩等。
(5) 屣：音ㄒ｜ˇ，...
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門面
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2.房屋的外觀。《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合鞋》：「教清琴記了門面，明日再來打探。」
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莫逆
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比喻朋友要好，彼此心意相契合。如：「同窗三年，我們已形同莫逆。」《莊子．大宗師》：「子桑戶、孟子反、子張琴三人相與友，曰：『孰能相與於無相與，相為於無相為。孰能登天游霧，撓挑無極，相忘以生，無所終極。』三人相視而笑，莫逆於心，遂相與友。」明．陸世廣《西臺記》第一齣：「今朝把臂通談笑，又何日再圖傾倒。惟願取兩情莫逆，千秋共表。」
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飲流懷源
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此處所列為「飲水思源」之典源，提供參考。 北周．庾信〈徵調曲〉（據《庾子山集注．卷六．郊廟歌辭》引）正陽1>和氣萬類繁，君王道合天地尊。黎人2>耕植於義圃，君子翱翔於禮園。落其實3>者思其樹，飲其流者懷其源。咎繇為謀不仁遠，士會為政群盜奔。克寬則昆蟲內向，彰信則殊俗宅心。渭橋有月支抱馬，上苑有烏孫學琴。赤玉則南海輪賮，白環則西山獻琛。無勞鑿空於大夏，不待蹶角於蹛林。 〔注解〕
(1) 正陽：夏季的方位居南方，故曰正陽。
(2) 黎人：百姓、民眾。
(3) 實：植物的種子、果實。
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姜夔
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人名。（西元1155～1221）字堯章，自號白石道人，宋鄱陽人。終生未出仕，常往來於鄂、贛、皖、浙、蘇之間，後病死於杭州。姜氏精通音律，常自度曲，工詩，詞尤精。夔詞以句琢字鍊、清麗婉約見勝。在白石道人歌曲六卷中，有十七首詞曲均有古工尺字旁譜，為研究詞樂的重要資料。寧宗廣元三年進《大樂議》一卷及《琴瑟考古圖》一卷，論評古今的樂制問題，建議整理宮廷音樂，但未被採納，今已失傳。著有《白石道人詩集》、《詞集》、《歌曲》等。
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接踵摩肩
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貓頭鷹博士