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觀止之嘆     
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此處所列為「嘆為觀止」之典源,提供參考。 《左傳.襄公二十九年》吳公子札來聘,見叔孫子,說之。謂子曰:「子其不得死乎!好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿而任其大政,不慎舉,何以堪之?禍必及子!」請觀於周樂。使工為之歌〈周南〉、〈召南〉,曰:「美哉!始基之矣,猶未也,然勤而不怨矣。」……見舞〈韶箾〉1>者,曰:「德至矣哉!大矣!如天之無不幬2>也,如地之無不載也。雖甚盛德,其蔑3>以加於此矣,觀止4>矣!若有他樂,吾不敢請已。」 〔注解〕 (1) 〈韶箾〉:音ㄕㄠˊ ㄕㄨㄛˋ,舜所制的樂曲,亦稱為「簫韶」。 (2) 幬:音ㄉㄠˋ,覆蓋。 (3) 蔑:音ㄇ|ㄝˋ,無、沒有。 ...
刻骨鏤心     
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此處所列為「刻骨銘心」之典源,提供參考。 唐.李白〈上安州李長史書〉(據《全唐文.卷三四八.李白》引)白少頗周慎,忝聞義方,入暗室而無欺,屬昏行而不變。今小人履疑誤形似之跡,君侯流愷悌矜恤之恩。戢秋霜之威,布冬日之愛,睟容有,怒顏不彰。……白孤劍誰託,悲歌自憐。迫於悽惶,席不暇暖。寄絕國而何仰?若浮雲而無依。南徙莫從,北遊失路。遠客汝海,近還城。昨遇故人,飲以狂藥,一酌一笑,陶然樂酣。……昔徐邈緣醉而賞,魏王卻以為賢;無鹽因醜而獲,齊君待之逾厚。白妄人也,安能比之?上挂〈國風〉相鼠之譏,下懷《周易》履虎之懼。愍1>以固陋,禮而遣之,幸容甯越2>之辜3>,深荷三公4>之德。銘刻心骨,退思狂愆5...
甘伏下風     
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此處所列為「甘拜下風」之典故說明,提供參考。「甘拜下風」的「下風」就是「下風處」,和「上風」相對稱。上風指的是風吹過來時,站在風頭,而下風的位置相對應就在風尾了。在《左傳.僖公十五年》記載了一段故事。原來在僖公十三年的時候,晉國鬧災荒,國內缺糧,便派使臣到秦國買糧。秦公和大臣商量後,答應了晉國的要求,並且將粟米運到晉國。到了次年冬天,秦國也發生饑荒,派人到晉國請求購買糧食,但晉惠公不給,秦公見晉惠公如此忘恩負義,便親自率領大軍討伐,結果三敗晉軍,俘虜了晉惠公。晉國的大夫披頭散髮,拆下帳篷,追隨在惠公的後面。秦公看他們垂頭喪氣,十分憂愁的樣子,就派人告知他們說:「大家為什麼那麼悲傷呢?我秦...
族人     
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同宗族的人。《禮記.大傳》:「君有合族之道,族人不得以其戚,戚君位也。」北齊.顏之推《顏氏家訓.風操》:「同昭者,雖百世猶稱兄弟,若對他人稱之,皆云族人。」
千變萬態     
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此處所列為「千變萬化」之典故說明,提供參考。《列子.周王》有一段記載:周王時,有一異人從西方極遠之國來,他能進出水火,穿透金石,使山川夷為平地,把城市遷到別處;能凌空而不會墜下,碰撞實物也不受阻擋。變化多端,無窮無極。周王對他非常敬畏,奉若神明。典源又見《列子.湯問》。其內容則是記載周王西遊時,遇到一個巧匠,他製作的木偶與真人無異,並且在巧匠的操控下跳起舞來,動作千變萬化,十分靈巧。周王見了非常驚異,稱讚工匠的技藝精巧,有如自然的化育。「千變萬化」就是直摘自典源的一個成語,被用來形容變化無窮。
福德廟     
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土地公傳傳奇福德正神,民間俗稱土地公,亦有稱為福德爺、伯公、大伯爺、后土或簡稱土地。福德正神傳說亦多,有傳福德正神姓張名福德,生於周武王二年二月二日,自小聰穎至孝;三十六歲時,官朝廷總稅官,為官廉正;至周王三年辭世,享年一零二歲。死後三日容貌不變,有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀,過了不久,即由貧轉富,百姓咸信神恩保佑,乃合資建廟並塑金身膜拜,故生意人常祀之。另傳土地公為周朝士大夫家僕,為免讓小姐受凍,乃脫衣給小姐穿,自已卻凍死。此時天空顯現『南天門大仙福德正神』,士大夫感謝其恩德,建廟奉祀。周武王時,贈封后土,後世尊為...
夢蘭     
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春秋鄭文公妾夢蘭而生公。見《左傳.宣公三年》。後因稱婦人有孕為夢蘭。清.宣鼎《夜雨秋燈錄.卷五.痴蘭院主》:「婆子驚詫,翌告於朱之夫人,則正於昨夕生一女公子,夢蘭而誕,彼此互述,始讅生女之為素心後身,遂名曰紉蘭。」
水乳之契     
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此處所列為「水乳交融」之典故說明,提供參考。水和乳很容易混合,混了以後,就是乳水溶液,分不出乳或水了。所以古人常用「水乳」來表示兩個人的關係密切投合。例如佛經《最勝經》說:「上下和,猶如水乳。」後來更有「水乳相資」的說法。在《高僧傳》這部書裡提到了「上恆和尚」,說上恆大師到龍興寺後,和法真、靈祐、法、神湊、慧璡等人交往,大家的感情像「塤箎合韻,水乳相資」一般的融洽。塤、箎是樂器名,合奏起來聲音最為搭配,就如同水、乳交融一般。「水乳交融」的說法,可能就是從這裡演變出來。清代《老殘遊記》第一九回提到老殘為了偵辦齊東村所發生的一件奇案,暗中命令手下許亮故意去結交凶嫌吳二。許亮打聽到吳二常出現在土...
職貢     
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舊日各地方所進貢的物品。《左傳.僖公五年》:「執虞公及其大夫井伯,以媵秦姬,而脩虞祀,且歸其職貢於王。」《三國志.卷八.魏書.陶謙傳》裴松之注引《吳書》:「華夏沸擾,干今未弭,包茅不入,職貢多闕。」
壼政     
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宮中政事。南朝宋.顏延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉:「壼政宣,房樂韶理,坤則順成。」
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