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資源教室類型原則
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例如：臺北市的聽障和視障學生巡迴輔導計畫；或是因應幅員廣闊縣市的特殊教育巡迴資源班實施計畫，例如：花蓮縣和高雄縣等。花蓮縣和高雄縣巡迴資源班乃採分區跨校服務型式，亦是資源教師編制在某一個學校，但是其服務的學生卻分散在同一學區內不同學校，除此之外，巡迴式資源教室的其他功能都和駐校式資源教室無異，只是因應巡迴式資源教師到每一所學校的時間有限，有時巡迴式資源教師的角色會偏重於間接諮詢功能，而將直接教學介入的功能，委由身心障礙學生的導師或任課教師承擔。為了...
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王溢嘉
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有啟發。 著作《夜間風景——夢》———野鵝出版社《聊齋搜鬼》———野鵝出版社《古典今看：從孔明到潘金蓮》《實習醫師手記》———野鵝出版社，1989年6月《智慧的花園》———野鵝出版社《世說心語：100個生命啟示》———野鵝出版社，1990年4月《說女人》———野鵝出版社《褲襪、天花與愛因斯坦：創異啟示錄》，野鵝出版社《蟲洞書簡》———野鵝出版社《動物啟示錄》———野鵝出版社《筆記小說精選──異談館1：幻海奇航》———野鵝出版社《前世今生的謎與惑》———野鵝出版社《人性大爆破——人我洞察篇》———野鵝出版社《人性大爆破——...
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根莖
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1.根狀的地下莖。外形像根，有節，沒有根冠而有頂芽。[例]蓮藕是蓮花的根莖，可供食用。
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樂陶陶
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很快樂的樣子。如：「你划槳，我撐篙，欸乃一聲過小橋。船行快，歌聲高，採得蓮蓬樂陶陶。」
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女大十八變
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原指龍女神通廣大，善於變化。見《景德傳燈錄．卷一二．幽州譚空和尚》。後借以泛指女性在發育成長過程中，容貌性格的變化多端。《清平山堂話本．花轎蓮女成佛記》：「從來道『女大十八變』。」《紅樓夢》第七八回：「老太太挑中的人原不錯，只怕他命裡沒造化，所以得了這病。俗語又說：『女大十八變』。況且有本事的，未免有些調歪，老太太還有什麼不曾經驗過的？」
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鶴髮雞皮
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此處所列為「雞皮鶴髮」之典源，提供參考。 北周．庾信〈竹杖賦〉（據《全後周文．卷九．庾信》引）桓宣武平荊州，外白有稱楚丘先生來詣門下，桓公曰：「名父之子，流離江漢，孤之責矣。」及令引進，乃曰：「噫！子老矣。鶴髮雞皮，蓬頭歷齒1>，迺2>是江漢英靈，荊衡杞梓3>，雖有聞于十室，幸無求于千里。寡人有銅環靈壽，銀角桃枝，開木瓜而未落，養蓮花而不萎；迎仙客于錦市，送遊龍于葛陂。先生將以養老，將以扶危。」 〔注解〕
(1) 蓬頭歷齒：形容頭髮散亂，牙齒稀疏。
(2) 迺：音ㄋㄞˇ，你。
(3) 荊衡杞梓：比喻傑出優秀的人才。杞，音ㄑ｜ˇ。
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砥柱
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2.比喻能堅守原則、支撐危局的人或力量。如：「知識分子是國家的砥柱，社會的中堅。」明．陳汝元《金蓮記》第五齣：「有是父，有是子，咸知家學之淵源；難為弟，難為兄，足壯朝端之砥柱。」
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沈葆楨
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），一由社寮循海岸東行到卑南；中路：由彰化的林圯埔越山至璞石閣（玉裏）；北路：自蘇澳沿海岸至奇菜（花蓮），均在一年內完成。 人口遷移政策的改革沈葆楨提出三項改革：第一，廢除嚴禁內地人民渡臺的舊例；第二，廢除嚴禁臺民私入“番界”的舊例；第三，廢除嚴格限制“鑄戶”、嚴禁私開私販鐵斤及嚴禁竹竿出口的舊例。這些改革的目的是：使大陸人民得以向臺島自由遷徙；打破臺島西部濱海平原所謂“山前”與東部“山後”間的人為壁壘，使漢族居民與土著居民間得到往來交流的自由；打破臺島內經濟生活中的限制，使人民的物質生產與物資流通得到自由，使居民生活更...
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湯湯水水
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形容料少、湯多的食物。如：「紅豆湯、綠豆湯、蓮子湯……，你怎麼光煮一些湯湯水水的東西，叫我怎麼吃得飽哩？」
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豬肚
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豬胃。《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》：「當日金奴與母親商議，教八老買兩個豬肚磨淨，把糯米蓮肉灌在裡面，安排爛熟。」《儒林外史》第二九回：「季恬逸見他不喫大葷，點了一賣板鴨，一賣魚，一賣豬肚，一賣雜膾，拿上酒來。」
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貓頭鷹博士