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休牛放馬
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將牛馬放牧，不再作軍用。比喻天下昇平，不再動用干戈。《抱朴子．內篇．釋滯》：「今喪亂即平，休牛放馬，烽燧滅影」。也作「休牛歸馬」、「休牛散馬」。
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一言而定
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一句話說定了，就不再改變。比喻事情既經談妥，便信守不渝。《歧路燈》第六二回：「我走了，諸事一言而定。」也作「一言為定」。
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折券
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毀掉債券，不再索償，或毀掉契約，不再受拘束限制。《史記．卷八．高祖本紀》：「歲竟，此兩家常折券棄責。」唐．蔣防《霍小玉傳》：「長安有媒鮑十一娘者，故薛駙馬家青衣也；折券從良，十餘年矣。」
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奄冉
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1.形容光陰的流逝。《抱朴子．外篇．任命》：「年期奄冉而不久，託世飄迅而不再。」晉．陶淵明〈閑情賦〉：「時奄冉而就過，徒勤思以自悲。」
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班級互動
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班級互動(classroom interaction)班級活動係一位教師同一時間，在同一場所指導多數學生的班級團體學習，本質上具有大量教育、團體教育、總體教育和多元教育的性質：(一)大量教育(mass education)班級型態的教學活動，在同一個教學時空哩，教師所指導的不再只是一個學生或幾個學生，而是一群學生，所獲得的是集體的教育產出，其單位時間的教育功能遠大於基本型態的教育。(二)團體教育(group education)班級型態教學活動中，學生來源、學生能力的組合均依循一定的規準，將能力、年齡相近的一群學生集合起...
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一馬不被兩鞍
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（諺語）比喻貞潔女子不再嫁。屬傳統觀念。語出《元史．卷二○一．列女列傳二．衣氏》：「吾聞一馬不被兩鞍，吾夫既死，與之同棺共穴可也。」也作「一馬不被雙鞍」、「一馬不跨兩鞍」。
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武偃文修
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此處所列為「偃武修文」之典故說明，提供參考。商朝末年紂王暴虐無道，周武王姬發出兵反抗暴政，終於推翻商朝，建立周朝。戰爭結束，生活恢復平和，於是周武王下令停止軍備，提倡文教。放回戰時軍用的牛、馬，用以表示天下太平，不再徵用牛馬。「偃武修文」是直接摘自典源的成語，就用來指偃息武備，提倡文教。
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良時
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美好的時光。漢．李陵〈與蘇武詩〉三首之一：「良時不再至，離別在須臾。」南朝宋．顏延年〈秋胡詩〉：「良時為此別，日月方向除。」
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心理治療
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由訓練有素的治療者，以基本心理學原理，培養病人更多適應性的行為，或減少不適應性的行為，以增進心理健康的治療工作。[例]她經過心理治療後，已恢復往日信心，不再感到沮喪。
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槁木寒灰
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱...
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貓頭鷹博士