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東家效顰     
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而有所改變，必須懂得變通才行。像孔子這樣的用心良苦，是出自於對社會的責任，但是以前許多的制度現在已經不再適用。這就和東施模仿西施一樣。在越國有個美女名叫西施，向來犯有心痛的毛病，每次心痛時，她總是輕輕地按住胸口，微微地皺著眉頭。有一次，同里中的醜女看見後，認為這樣的動作很美，於是也學西施捧心皺眉，自以為也很美。然而鄉里中的富人看見後，卻因此緊閉門戶而不出門；貧窮人看了，則趕緊帶著妻子和孩子躲開。那醜女只知道捧心皺眉很美，卻不知道這個動作所以美的原因。」後人就把這個醜女稱為東施，以和西施作區別對照。太師舉這個故事的意思在於：人也要懂得變通，不要一意孤行，堅持自己的理想，而忽略了整個社會的需要，因...
流寓失所     
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不德而股肱不良也。 ２、「失所」：＃漢．李陵〈與蘇武〉詩三首之一（據《文選．卷二九．詩》引）1>良時不再至，離別在須臾。屏營衢路側，執手野踟躕。仰視浮雲馳，奄忽2>互相踰3>。風波4>一失所，各在天一隅5>。長當從此別，且復立斯須。欲因晨風發，送子以賤軀。 〔注解〕 (1) 典故或見於《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何邢鮑司馬傳．何夔》。 (2) 奄忽：倏忽、忽然。 (3) 踰：越過、超過。 (4) 風波：被風所播蕩。 (5) 隅：角落。〔參考資料〕 《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何邢鮑司馬傳．何夔》是時太祖始制新科下州郡，又收租稅綿絹。夔以郡初立，近以師旅之後，不可卒繩以法，乃上言曰...
死心搭地     
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了崔鶯鶯，看來只有早點死心，堅定心志專心讀書了。「死心塌地」一語可能就是出自此處，用來形容心意已定，不再改變。另外在元．喬吉《鴛鴦被》第四折：「這洛陽城劉員外他是個有錢賊，只要你還了時方纔死心塌地。他促眉生巧計，開口討便宜，總饒你潑骨頑皮，也少不得要還他本和利。」說那劉員外在人家還錢時方纔「死心塌地」，指的則是心裡踏實、放心之意。
三毛     
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安东尼》－《幼狮文艺》1967年6月《一个星期一的早晨》《实业世界》若干篇报导文字[參 20]《雨季不再來》台北：皇冠，1976年。 主要作品《撒哈拉的故事》台北：皇冠，1976年。《稻草人手記》台北：皇冠，1977年。《哭泣的駱駝》台北：皇冠，1977年。《溫柔的夜》台北：皇冠，1979年。《夢裡花落知多少》台北：皇冠，1981年。《背影》台北：皇冠，1981年。《萬水千山走遍》台北：聯合報社，1982年。《送你一匹馬》台北：皇冠，1983年。《傾城》台北：皇冠，1985年。《談心》台北：皇冠，1985年。《隨想》台北...
解甲休兵     
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卸下盔甲讓士兵休息。比喻休戰、不再戰鬥。北周．庾信〈周柱國楚國公岐州刺史慕容公神道碑〉：「黔中方定，旋軍反旆，解甲休兵。」也作「解甲休士」。
不提     
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不再說起。《四遊記．南遊記．第一一回》：「華光悔之不及，悶悶不悅不提。」《紅樓夢》第六八回：「原說接過來大家安分守己的，我也不提舊事了。」
社會科教學觀念與教學技巧     
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、學習者的注意事項等，均有一目了然的表列呈現，教師可以方便地使用，節省自行設計的時間。2.兒童的課本不再是上課的唯一依據:社會科新課程不在以課文的敘述唯一的教材內容來源，而可以透過各種不同的方式如調查、訪問、蒐集資料等得到教材內容，因此課本不再是上課的唯一依據，教師配合教師手冊中的教學設計，在必要時才使用課本，如觀察其中的圖片、或閱讀課文做整節課的統整、歸納等。 二、教學技巧1.課前充分準備:教室在上課之前，必須詳讀教學設計，了解整個單元乃至於每節...
弄孫含飴     
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年年豐收的時候，你就可以依著自己的意思去處理政事，而我也自然可以含著糖逗弄著小孫子，過著悠閒的生活，不再過問國家大事了。」後來「含飴弄孫」被用來形容老年人恬適悠閒的生活樂趣。
泥馬渡康王     
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宋徽宗第九子康王趙構逃亡獲救的故事。構原為金人的人質，後趁機脫逃，倦極而息於崔府君廟，夢見神人，告以金人追騎將至，宜速去，已在門外備馬等候。康王驚醒，門外果有一馬，便躍而南馳，日行七百里。渡河後馬不再往前奔馳，下馬視之，竟然是一匹泥馬。後有「泥馬渡康王」的傳說。見《精忠岳傳》第二○回。
煙消冰釋     
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煙霧消散，冰塊溶釋。比喻誤會澄清，不再猜疑。如：「經過和事佬調解後，他們的誤會已煙消冰釋，重修舊好。」
我是貓頭鷹博士，
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