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失和
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不再和睦相處。晉．袁宏《後漢紀》卷一九：「商疾邊吏失和，使羌戎不靜。」《二十年目睹之怪現狀》第四七回：「前年中法失和時，他守著長門炮臺。」
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半塗而罷
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此處所列為「半途而廢」之典故說明，提供參考。「半途而廢」原作「半塗而廢」。「半途」是半路的意思，即「中道」、「中途」，「半途而廢」是指半路就停下來而不再前進，整句成語引申為事情沒能持續下去就停止的意思。這個成語出自《禮記．中庸》，孔子認為君子遵循正道而行，假如半途而廢，而他是絕不能中途停止的。充分顯露出對聖人德行的嚮慕。「半途而廢」就用來比喻做事情有始無終。
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死心榻地
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了崔鶯鶯，看來只有早點死心，堅定心志專心讀書了。「死心塌地」一語可能就是出自此處，用來形容心意已定，不再改變。另外在元．喬吉《鴛鴦被》第四折：「這洛陽城劉員外他是個有錢賊，只要你還了時方纔死心塌地。他促眉生巧計，開口討便宜，總饒你潑骨頑皮，也少不得要還他本和利。」說那劉員外在人家還錢時方纔「死心塌地」，指的則是心裡踏實、放心之意。
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切結書
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書面的保證文件，寫明當事人願負的責任。[例]他當眾立下切結書，保證不再賭博。 △切結
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鰥守
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妻死而不再娶。如：「自夫人死後，老爺就過著鰥守的日子。」
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敬慎
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恭敬而戒慎小心。如：「為人要寬和，做事要敬慎。」《元史．卷三○．泰定帝本紀二》：「亦冀陛下敬慎修德，憫恤生民。」
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財產權
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度，當時強調「所有權絕對」、「所有權神聖可侵犯」，而後隨工業化、資本主義經濟體系的出現，財產與勞動力不再密不可分，巨大資本運作下所產生的財產，並非資本家本身勞動的結果，而是藉由其下勞工辛勤付出勞動力所得，甚至有時甚至產生勞資對立的情形，因此現今財產權的保障自原本的絕對轉而趨向相對，且對於經濟活動的各式規範也日趨詳細，如：憲法第142條：「國民經濟應以民生主義為基本原則，實施平均地權，節制資本，以謀國計民生之均足。」、憲法第143條第1、2項：「中華民國領土內之土地屬於國民全體。人民依法取得之土地所有權，應受法律之保障與限...
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終軍棄繻
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漢朝終軍年十八被選為博士弟子，西行入關時，拋棄通行憑證，示意不再出關復還的故事。見《漢書．卷六四下．終軍傳》。後比喻年少立志，求取功名。唐．杜甫〈七月一日題終明府水樓〉詩二首之二：「宓子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙時。」
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去殺勝殘
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以德教感化殘暴的人，使不再為惡，便可以省去刑殺。參見「勝殘去殺」條。《梁書．卷二．武帝本紀中》：「思所以振民育德，去殺勝殘，解網更張，置之仁壽。」
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九烈三貞
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九、三，形容極多。九烈三貞乃舊時用來盛讚女子不再改嫁，或寧願殉節而亡的堅貞節操。元．鄭廷玉《後庭花》第二折：「說甚麼九烈三貞孟姜女，他可也不比其餘。」《孤本元明雜劇．女姑姑．第二折》：「這妮子好大膽也，全不學九烈三貞、三從四德。」也作「三貞九烈」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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