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不定比例     
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成穩定而認真的工作習慣。結論(註1)　　在不定比例的增強方式下形成的行為習慣很不容易消弱。即使行為已不再獲得增強，人們可能經過一段很長的時間也不會放棄工作。因為他們已經學習到，也許要大量的工作才能得到獎賞。他們誤以為下一次也許就可以獲得酬賞，因而繼續做下去。(註1) 關鍵字中文: 不定比例英文: Indefinite proportion 參考書目註1Robert E. Slavin(2005)。教育心理學，頁183。台灣培生教育出版股份有限公司。註2張春興(2007)。教育心理學，頁121。台灣東華書局。
太子太傅     
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職官名。漢時所置，與太子少傅同為輔導太子之官。晉時，與太子太師、太子太保、太子少傅、太子少師、太子少保同稱「東宮六傅」，職事依舊。隋、唐以後僅為加官、贈官的虛銜，不再擔任原有職務。
當事者     
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2.訴訟案件的任何一方。[例]這個案子的當事者願意私下和解，不再興訟。
罔知所措     
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罪而殺人，絕不寬赦，那麼臣子就會震驚而不知如何是好。君主若不及時覺悟，則國家的法度日漸衰敗，國家也就不再安定了。後來「不知所措」這句成語就從這裡演變而出，形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。也有人以為這句成語是從《論語．子路》中，孔子所說的「刑罰不中，則民無所錯手足」演變而來。一個國家不行禮樂，刑罰不公平，人民當然無所適從，不知所措了。《論語》原文中的「錯」，就是「措」的通假字。
棄舊圖新     
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拋棄過去錯誤，重新找到正確的新方向。如：「他終於浪子回頭，棄舊圖新，不再留戀聲色場所。」
不中抬舉     
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，成就這份姻緣。但唐三藏一聽，臉色丕變，大聲數落他們共同設此美人計要來陷害他。四老一看唐三藏生氣，都不再多說了。此時四老的赤身使者卻暴跳如雷地指責唐三藏，說他不識抬舉，竟然不接受大家的美意！這個杏仙長得漂亮，有才華，別說那些女工方面的事，就她先前所吟的那段詩，就足以匹配得過。極力要促成他倆。這時唐三藏已經大驚失色，但任憑他們怎麼胡亂談論著，就是堅持而不屈從。幸而稍後唐三藏的弟子們已經找尋到此，這時那四老與赤身使者，以及仙女、女童都消失不見了，唐三藏也因此得救。後來「不識抬舉」被用來指責人不接受或不自知別人的禮遇優待。
半塗而廢     
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此處所列為「半途而廢」之典故說明，提供參考。「半途而廢」原作「半塗而廢」。「半途」是半路的意思，即「中道」、「中途」，「半途而廢」是指半路就停下來而不再前進，整句成語引申為事情沒能持續下去就停止的意思。這個成語出自《禮記．中庸》，孔子認為君子遵循正道而行，假如半途而廢，而他是絕不能中途停止的。充分顯露出對聖人德行的嚮慕。「半途而廢」就用來比喻做事情有始無終。
一跌不振     
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此處所列為「一蹶不振」之典故說明，提供參考。西漢劉向所撰《說苑》一書，記錄軼聞瑣事，雜以議論，以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治得失之理，以為後世鑒戒。〈談叢〉這篇是各家名言彙編，其中「一噎之故，絕穀不食；一蹶之故，卻足不行」，本於《淮南子．脩務》：「今以為學者之有過而非學者，則是以一飽之故，絕穀不食；以一蹪之難，輟足不行。惑也。」大意是：現在因為有的學者有過錯就詆毀所有的學者，不再學習，就像一旦被飯噎到，便不再吃飯，跌了一跤，就畏縮不敢再向前走。這未免太糊塗了。後來「一蹶不振」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一遭受挫敗，就再也不能振作起來。
機不旋踵     
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旋踵，轉過腳跟。機不旋踵比喻機會難得，一瞬即逝，故需善加把握。《太平廣記．卷一二三．宋柔》：「機不旋踵，時不再來。必發今宵，無貽後悔。」
詳察     
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詳細考察。《韓非子．存韓》：「臣恐陛下淫非之辯，而聽其盜心，因不詳察事情。」《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「時乎時，不再來。願足下詳察之。」
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