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保留曲線
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德國心理學家艾賓豪斯（Ebbinghaus），首先發現遺忘曲線（forgetting curve），後來稱為「保留曲線（retention curve）」。他測量自己對無意義音節學習後的記憶情況，透過再學習的程序計算記憶的保留量。發現遺忘率起初最快，後逐漸減慢，到最後保持水平不再降低。根據連續的不同時間所測量的記憶保留量所繪製的曲線，稱之為「保留曲線」。
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中常侍
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職官名。秦置，為皇帝侍從，出入宮廷，以宦者或士人為之。東漢時，則專用宦官，以傳達詔令和掌理文書。至漢末袁紹大誅宦者，乃復參用士人。簡稱為「常侍」。至三國魏，則置「散騎常侍」，為正規官，不再為宦官專職。
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多元文化社會教學
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的轉移，當學校生活中不會講英語的學生數字增加時，就必須針對語文教育政策進行檢討。當學校學生使用的語言不再是英文時，學校就必須針對西班牙語、阿拉伯語、俄語、越南語、中文等進行調整。教師也需要針對學習對象，調整自己的教學活動，包括所使用的語言、教學經驗的運用、師生互動關係的建立等。教育機會均等的定義通常被界定為「學生只要能力許可的話，任何人受教育的機會都應該均等」，此種對教育機會均等的定義，通常無法遍及每一個不同的個體和家庭。例如，很多學齡兒童因為各種家庭因素與潛在因素無法與一般學生擁有進入學校接受教育的機會，部分學生因為身...
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開禁
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解除禁令。唐．杜佑《通典．卷一六四．刑二．刑制中》：「文成帝太安中，以庶士多因酒酗致訟，制禁，釀酒沽飲皆斬，吉凶賓親則開禁。」
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功遂身退
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功業成就後，就歸隱山林，不再眷戀。《後漢書．卷五八．蓋勳傳》：「若共併力誅嬖倖，然後徵拔英俊，以興漢室，功遂身退，豈不快乎！」也作「功成身退」、「身退功成」。
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死心倒地
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了崔鶯鶯，看來只有早點死心，堅定心志專心讀書了。「死心塌地」一語可能就是出自此處，用來形容心意已定，不再改變。另外在元．喬吉《鴛鴦被》第四折：「這洛陽城劉員外他是個有錢賊，只要你還了時方纔死心塌地。他促眉生巧計，開口討便宜，總饒你潑骨頑皮，也少不得要還他本和利。」說那劉員外在人家還錢時方纔「死心塌地」，指的則是心裡踏實、放心之意。
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罷市
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商人為實現某種要求，而聯合起來停止營業。[例]由於條件談不攏，商人們決定罷市而不再與政府協商。
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安心塌地
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了崔鶯鶯，看來只有早點死心，堅定心志專心讀書了。「死心塌地」一語可能就是出自此處，用來形容心意已定，不再改變。另外在元．喬吉《鴛鴦被》第四折：「這洛陽城劉員外他是個有錢賊，只要你還了時方纔死心塌地。他促眉生巧計，開口討便宜，總饒你潑骨頑皮，也少不得要還他本和利。」說那劉員外在人家還錢時方纔「死心塌地」，指的則是心裡踏實、放心之意。
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既往不追
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此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
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淨土宗
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中國佛教宗派之一。唐代僧人善導依《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》、《往生論》等經義創立。主張五濁惡世的眾生要靠自力解脫很難，若乘佛的願力，只要一心持念阿彌陀佛名號，死時便能往生西方極樂世界，不再輪迴。故以念佛為主要修行方法，以往生極樂世界為目的。淨土宗奉東晉慧遠為初祖，中唐以後廣為流行，並傳入日本。也稱為「蓮宗」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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