:::
資料庫查詢時間：125.0022 ms
共 789 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
一套
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.一份。《水滸傳》第一五回：「如今打聽得他有一套富貴待取，特地來和你們商議。」
|
|
不識丁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。
|
|
作興
瀏覽人次:0
收藏人次:0
5.湊熱鬧。《蕩寇志》第一一回：「李逵叫道：『阿也也！讓你們去罷，我是不要作興。』」
|
|
麵茶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
將麵粉加油炒熟後，拌以細糖或芝麻等，要吃時加入滾水，拌攪成糊狀，可當點心或零食。《紅樓夢》第七七回：「這都是太太的話，一句別錯了，你們快飛告訴去，立逼他快來，老爺在上屋裡，還等他吃麵茶呢。」也稱為「油茶」、「油茶麵兒」、「油炒麵兒」。
|
|
添補
瀏覽人次:0
收藏人次:0
增加補充。《紅樓夢》第四五回：「還有年下你們添補的衣服，還沒打點給他們做去。」
|
|
對牛鼓簧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「對牛彈琴」之典故說明，提供參考。牟子（？∼西元７９年），本名牟融，東漢人，熟讀經史百家，並精通佛理，許多儒家學者都向他請教有關佛學的問題。不過牟子在對儒家學者講解佛理時，總是引用儒家的經書來作說明，有人問：「您說佛家經典那麼多，內容廣博深厚，為什麼不用佛經講解呢？」牟子答道：「你們對儒家經典的內容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃...
|
|
堂間處燕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
可是有一天火炎從灶上的煙囪竄出，眼看就要燒到屋梁，燕雀面不改色，沒有警覺災禍就要降臨在自己身上。現在你們完全沒想到趙國被攻破後，災難將會降臨在自己身上，人和燕雀同樣無知嗎？」後來「燕雀處堂」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻身處危境而不自知，毫無警惕之心。出現「燕雀處堂」的書證如《三國志．卷五三．吳書．張嚴程闞薛傳．薛綜》裴松之注引《漢晉春秋》：「臣（薛珝）聞燕雀處堂，子母相樂，自以為安也，突決棟焚，而燕雀怡然不知禍之將及，其是之謂乎！」
|
|
暗箭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻暗中傷人的行為。元．無名氏《獨角牛》第二折：「一了說，明槍好趓，暗箭難防。」《七俠五義》第三一回：「好嚇！好嚇！你敢用暗箭傷人，萬不能與你們干休。」也作「冷箭」。
|
|
罪不容恕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「罪不容誅」之典故說明，提供參考。孟子是戰國時代的思想家，他提倡儒家學說，重仁義、輕功利，所以曾說：「孔子的弟子冉求曾為季康的家臣，但他非但沒有使季康的德行更好，反而幫著他加重人民的賦稅，氣得孔子跟其他弟子說：『冉求不是我的學生，你們可以敲鼓宣佈他的罪狀，對他加以指責。』由此看來，在上位者不行仁道，下屬還替他求富，是孔子所不恥的。更何況是替他打仗，為爭奪土地、城池，到處殺人，這樣即使是一死都不能抵免罪過。」後來「罪不容誅」就從這裡演變而出，比喻罪大惡極。
|
|
玉石同碎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，於是仲康派胤侯前往征伐。出師之前，胤侯做了這篇〈胤征〉來訓誡勉勵將士們。文中提到：「今天我將要率領你們這些勇猛的將士，前往討伐失職的羲氏與和氏。你們應該輔助我，一同為天子效力。崑崙山上如果發生大火，美玉和石頭都將一同焚毀；天子的官吏若是失職，對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「玉石俱焚」被用來比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害，盡皆毀滅。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士