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邋邋
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旗幟搖動的樣子。如：「奧運場上，各國旗幟在風中邋邋，十分壯觀。」
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星星的命名
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錄-趣味宇宙科學篇，李倩萍編著，朱培英編著，貢獻出版社1988年10月三版。<註2>天文奧秘一本通，幼福編輯部編著，幼福文教事業股份有限公司 2008年9月再版一刷。
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我國
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稱自己的國家。如：「我國奧運代表隊將於今日晚間返抵國門。」
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四隅
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1.四個角落。《禮記．檀弓上》：「蟻結於四隅。」漢．鄭玄．注：「書褚之四角。」《爾雅．釋宮》：「西南隅謂之奧，西北隅謂之屋漏，東北隅謂之宧，東南隅謂之窔。」宋．邢昺．注：「此別宮中四隅之異名也。」
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得此失彼
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全面兼顧；亦用來指做事時不能全面兼顧。出現「顧此失彼」的書證如明．朱之瑜《朱舜水集．卷八．書簡五．答奧村德輝書九首之四》：「特以不佞年垂八十，精力日衰，記性日拙，事多遺忘，顧此失彼，豈是行此大禮之時。」
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新王國時期
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目錄1 反西克索人與埃及的重新統一2 中央政權的穩固與埃及帝國的建立3 拉美西斯二世與卡跌什之戰4 關鍵字5 參考資料 反西克索人與埃及的重新統一第十七王朝的國王，是打著反西克索人統治的旗幟最後才完成統一大業的。其國王塞肯拉˙泰奧二世，因為曾與西克索人進行過激烈的戰鬥，而被人們尊稱為「勇士」，而戰鬥經歷很長的時間，一直到肯拉˙泰奧二世之子雅赫摩斯一世繼位後，才完成國家的統一。雅赫摩斯一世領導反外族統治，因此得到了埃及人民的廣大支持，在西元前1580...
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玄理
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深遠奧妙的道理。常指發揮道家思想的哲理。《南史．卷七五．隱逸傳上．朱百年傳》：「頗言玄理，時為詩詠，往往有高勝之言。」
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充耳
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2.古冠冕旁的瑱玉，因其下垂及耳，故稱為「充耳」。《詩經．衛風．淇奧》：「有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。」
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瞿然起敬
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瞿然，驚恐的樣子。與「肅然」、「悚然」、「凜然」皆義近。「瞿然起敬」猶「肅然起敬」。見「肅然起敬」條。01.明．朱之瑜〈答奧村德輝書〉其五：「昔有一名公元老，命吏書牘曰：『于寶』，其吏跪而復曰：『命是晉臣，合是干寶。』此老瞿然起敬，改容稱謝，與各部堂曰：『此吾一字之師也。』」
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創造學
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國為代表的歐美在創造學理論與方法方面重視思維的自由活動，視發明創造為聯想、直覺、靈感等的結果，以美國奧斯本的智力和戈登的類比啟發法(原型啟發法)為典型。日本在創造學理論和方法傾向于思維的實際操作，寄發明創造於材料的收集與處理，如發現法(卡片排列法)，以川喜田的KJ法和中山正和的NM法為代表。以阿利特舒列爾為宗的蘇聯，在創造學理論與方法方面是以唯物論的認識與方法論基礎，把發明創造建立在客觀發展規律基礎上和有組織的思維活動上，不靠偶然所得(偶然性)，而是按一定的程式達到必然結果(必然性)，使發明創造成為一門精密的科學。但從便...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士