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願拜下風
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。事見《左傳．僖公十年》。
(4) 稽首：行跪拜禮時，頭至地，為至敬之禮。《周禮．春官．大祝》賈公彥．疏：「稽首，拜中最重，臣拜君之拜。」稽，音ㄑ｜ˇ。
(5) 下風：在下風處，比喻卑下。〔參考資料〕 《莊子．在宥》廣成子南首而臥，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問曰：「聞吾子達於至道，敢問，治身奈何而可以長久？」
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娛目賞心
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此處所列為「賞心悅目」之典源，提供參考。 １、「賞心」：南朝宋．謝靈運〈擬魏太子鄴中集詩八首序〉（據《文選．卷三○．詩．雜擬上》引）建安1>末，余時在鄴宮2>，朝遊夕讌3>，究歡愉之極。天下良辰美景，賞心樂事，四者難并。今昆弟友朋，二三諸彥，共盡之矣。古來此娛，書籍未見，何者？楚襄王時有宋玉、唐景，梁孝王時有鄒、枚、嚴、馬，遊者美矣，而其主不文；漢武帝徐樂諸才，備應對之能，而雄猜多忌，豈獲晤言之適？不誣方將，庶必賢於今日爾。歲月如流，零落將盡，撰文懷人，感往增愴。 〔注解〕
(1) 建安：東漢獻帝的年號。
(2) 鄴宮：鄴郡的行宮。建安時期，曹操位高權重，且愛好文學，極力網羅文士於鄴下，因...
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堥
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2.瓦壺。《周禮．天官．瘍醫》「凡療瘍以五毒攻之」句下漢．鄭玄．注：「有五毒之藥，作之合黃堥。」唐．賈公彥．疏：「今時合和丹藥者，皆用黃瓦缶為之，亦名黃堥。」
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通脫
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通達脫俗，曠放不拘。《晉書．卷八三．袁瓌傳》：「耽投馬絕叫，探布帽擲地，曰：『竟識袁彥道不？』其通脫若此。」《南史．卷六一．陳慶之傳》：「（慶之）暄素通脫，以俳優自居。」也作「通侻」。
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飲水知源
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即「飲水思源」。見「飲水思源」條。01.清．洪亮吉〈晉太康三年地志王隱晉書地道記後敘〉：「以此編摩，推其紹述，則仲遠一記，既導美于太康；彥季全編，殊有功于處叔。飲水知源，撫柯求葉，亦沈約、魏收之祖也。」
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漫不加意
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此處所列為「漫不經心」之典故說明，提供參考。「漫不經心」的「漫」，是散漫、隨便的意思。對於一件事如果隨隨便便散漫以待，自然對這件事就絲毫不會留意。宋．陳亮〈與徐大諫書〉中，陳亮因為自己跟徐彥才有一面之交，對徐彥才的事，自認為不能漫不經意，毫不關心，所以寫了這封諫書給他。後來「漫不經心」這句成語就從這裡演變而出，用來表示馬馬虎虎，不加留意。
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任昉
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人名。（西元460～508）字彥昇，南朝梁博昌人（今山東省博興縣南）。武帝時為義興、新安太守，有政聲。見宮中內藏四部古籍篇卷紛雜，於是親自校讎勘定。著有《雜傳》、《地記》等書。卒諡敬。
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三靈
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4.天神、地祇、人鬼。《資治通鑑．卷二八一．後晉紀三．高祖天福三年》：「治國家者固不可無信。然彥珣之惡，三靈所不容，晉高祖赦其叛君之愆，治其殺母之罪，何損於信哉！」
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精到
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細密周全。宋．朱熹《朱文公文集．卷三九．答范伯崇》：「良由務以智力探取，全無涵養之功，所以至此，可以為戒，然其思索精到處，亦何可及也。」元．夏文彥《圖繪寶鑑．卷一．賞鑒》：「蓋古人筆法圓熟，用意精到，初若率易，愈玩愈佳。」
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涕泗交流
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形容哭得很傷心。《周書．卷四八．蕭詧傳》：「并敘二國艱虞，脣齒掎角之事。詞理辯暢，因涕泗交流。」《舊五代史．卷二○．梁書．寇彥卿傳》：「每因對客言及先朝舊事，即涕泗交流。」也作「涕泗交下」。
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貓頭鷹博士