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命案     
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殺人致死的案件。如:「凶手智慧型的作案,讓這起命案久久無法偵破。」
教育部領航資訊服務隊     
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空間,這需要持之以恆的努力。多數人的參與必然有多元不同的意見,自由的網路資訊時有不確實的內容,需要有智慧的隊員審慎自律,嚴謹把關。秉持對知識來源的超然客觀,才是百科式資源網建構者應有的態度。只要每一位隊員熱誠與其他同伴合作,肯定自我價值,並認真經營自己的每一份貢獻,必然是壯大全新教育團體--教育部領航資訊服務隊--最核心的理念。 領航服務內容 項目分類青年e樂園是教育部領行資訊服務的入口資源網。青年e樂園的夢想飛翔館裡,記載著隊員招募活動的繽紛影音,開啟傳唱著隊員精采的服務故事。更有功能完整的討論區,讓隊員心靈交流的點滴...
井井不亂     
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使自己受尊敬,能有始有終而堅定不移,長久安穩而感到滿意知足,熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏,運用英明的智慧洞察一切,一絲不苟地遵行禮法,掌握禮儀制度而安泰自若,會為別人的善言善行而感到溫馨快樂,也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡,如果可以做到這些,就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出,形容整齊有序,條理分明。出現「井井有條」的書證如宋.樓鑰〈周伯範墓誌銘〉:「經理家務,井井有條;時出其餘,以周人之急。」
叢至沓來     
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此處所列為「紛至沓來」之典故說明,提供參考。紛,眾多。沓,重覆。「紛至沓來」本意是用來形容事情接連不斷地到來。宋朝理學家朱熹在寫給何叔京的書信中指出,孟子以為「浩然之氣」是集義而養成。這種正大剛直的精神,要發自內心確實去實踐,不要預期成效,心裡不可以忘記,但也不可以助長。只要心性矜莊、嚴謹恭敬,平常確實去做,則雖然事物「紛至沓來」紛亂地到來,也無法擾亂智慧和想法!從此,形容事物紛紛不斷地到來的「紛至沓來」,就沿用至今。
造車合轍     
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證成佛身所需的條件。就其代表人物來說,一佛是釋迦牟尼佛,二菩薩分別指文殊菩薩和普賢菩薩。文殊菩薩代表智慧,普賢菩薩代表修行。透過智慧開悟後,還須勤於修行,才能使本就存有的佛性透顯出來。未證成佛身時,即為三者未能融合,此時一佛二菩薩似乎是三個個體;當證成佛身時,三者則合為一體。欲修行者,必須先了解這個道理,然後順應因緣來修行,如此便能與佛祖最初的修行相應和。這就好像雖然關起門在家製造車子,但因為依循著一定的規則,所以成品能完全符合應行的軌跡。「閉門造車」這句成語在這裡原是用來比喻依循著一定的原則行事,後則轉用於比喻凡事只憑主觀辦事,不問是否切合實際。
第一屆教育部領航資訊服務隊     
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心煩意悶     
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此處所列為「心煩意亂」之典故說明,提供參考。「心煩意亂」原作「心煩慮亂」。戰國時楚國人屈原秉性堅貞,他為國家竭盡了忠心智慧,卻屢遭奸臣讒言毀謗,而被放逐在外三年都沒能再見到君王一面。在「心煩慮亂」,不知如何在這汙濁世界自處的情況之下,他只好去見太卜鄭詹尹,希望能藉占卜解除自己的疑惑,結果卻徒勞無功。後來「心煩意亂」這個成語就從「心煩慮亂」演變而出,用來指心情煩躁,思緒凌亂。
目牛無全     
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此處所列為「目無全牛」之典故說明,提供參考。先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧,他在〈養生主〉這篇文章中,就用了一則「庖丁解牛」的寓言,來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說:庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體,不僅動作像最美妙的舞蹈,所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問:「你是怎麼辦得到的?」庖丁說他所喜歡的是「道」,已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候,眼睛所看的無非就是頭牛,根本無從下手。三年之後,才有所領略,眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在,已可以不藉用目視,純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構,削劈筋骨間的空隙,然後把刀子引向骨節的孔...
療育與轉變     
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,美國在早期療育服務觀念的轉變,絕非一夕之間的變化,它們是受到前述諸多因素影響的產物,也是社會集體的智慧。這種智慧的凝鍊難道不曾有過以可觀的社會成本為代價?職是之故,瞭解了美國早期療育服務過去與現在的觀念後,應該對臺灣的特殊幼兒早期療育服務會有一些啟示。他山之石可以攻錯,也可以減少我們盲目嘗試可能付出的社會成本。臺灣制度化與法制化特殊幼兒早期療育服務的發展,也不過是最近十年內的事。目前美國許多早期療育服務的作法,的確值得我們借鏡。不過我們卻發現目前...
上智     
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1.上等的智慧。《後漢書.卷五六.王龔傳》:「以明府上智之才,日月之曜,敷仁惠之政,則海內改觀。」南朝梁.沈約〈七賢論〉:「嵇生是上智之人,值无妄之日,神才高傑,故為世道所莫容。」
2.具有高度智慧的聖哲。《孫子兵法.用間》:「故惟明君賢將,能以上智為間者,必成大功。」《韓非子.有度》:「上智捷舉中事,必以先王之法為比。」也作「上知」。
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