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每變愈下
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物的合稱，此處泛指小米、野穀之類。
(4) 瓦甓：瓦片、磚塊。甓，音ㄆ｜ˋ。
(5) 質：主體、根本。
(6) 監市履狶：市場管理員踩踏豬的小腿而知豬的肥瘦。狶，音ㄒ｜，豬。
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有本有原
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有根本、起源。唐．韓愈〈原毀〉：「雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。」
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大言聳聽
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說：當今國事，可以令人痛哭者一，流涕者二，長嘆息者六。從賈誼的奏章來看，似乎文帝時的朝政簡直糟透了，根本不像史實告訴我們的。有人就認為賈誼是在「危言駭世，姑一快胸中之憤」，意思是說賈誼是在故作驚人之語，好痛快地抒發內心的憤悶。呂氏這篇文章是今天可以找到關於「危言聳聽」較早的源頭。
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行政學理論
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行程度之工具。 五、限制1.行為科學支離破碎對於問題難以解決。2.內容侷限在組織人員行為的研究，甚至根本否定組織結構和法令之重要性，其實行為科學只能作為對科學管理的修正與補充，不能完全取代否則就成了一偏之見。3.由於和社會科學的性質差異，行為科學追求客觀性和社會科學的目標難以契合。4.只對組織的人員研究，反到忽略外在環境對人員之影響。 關鍵字中文關鍵字:行政學英文關鍵字: Administration 參考資料: 林進財著。班級經營理論與策略， 1998年9月，頁60-61，麗文文化事業股份有限公司。
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假人鼻息
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韓馥的部下聞訊趕緊勸阻說：「我們冀州雖地處偏遠，但也有百萬兵力，糧食夠吃上十年，袁紹算什麼！他的實力根本比不上我們，還得『仰我鼻息』，靠我們支援才能存活，像個嬰兒一樣，一旦停止餵食就會餓死，根本沒有自行生存的能力，為何還要將土地讓給他？」但怕事的韓馥根本聽不進去，不管多少人勸他都沒有用，最後還是將位子讓給了袁紹。後來「仰人鼻息」這句成語就從這裡演變而出，比喻依靠他人生活。亦用於比喻看別人的臉色行事，不能自主。
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夢話
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2.比喻荒誕、沒有根據的話。[例]不要再說夢話了，這件事情根本就不可能發生。
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紇字不識
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臧武仲名紇，有唐人誤讀為核，蕭穎士因譏其不識紇字。見《通俗編．文學》引《嬾真子》。後用來嘲諷人不識字。如：「他根本是紇字不識，還硬要裝懂。」
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大本大宗
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最主要、最根本的事物。《莊子．天道》：「夫明白於天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也。」
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崇本抑末
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重視根本，壓抑枝末。古以農為本，故指重視農業，抑制工商業。《三國志．卷一二．魏書．司馬芝傳》：「王者之治，崇本抑末，務農重穀。」《元史．卷九三．食貨志一》：「國以民為本，民以衣食為本，衣食以農桑為本。於是頒農桑輯要之書于民，俾民崇本抑末。」
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本無宗
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魏晉般若學中的流派。對本無宗的內容及創立者一般認為有兩派。一為道安所立，主張一切諸法本性空寂，頗能掌握般若空的涵義。一為竺法深所立，把「無」理解成形上的本體，為萬有的根本。
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貓頭鷹博士