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新康德主義
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十九世紀後半期至二十世紀初期，盛行於德國等地的哲學流派。創始人為李普曼和朗格，取康德之根本研究而自成體系，特別著重於康德之理性批判的精神。
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團隊工作建制
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。3.民主的人：不但自尊，而且尊重他人，尊重差異，尊重經由共識產生的制度。4.具社區意識的人：不只植根本土，熱愛社區，關懷人與環境，而且包容不同的社會部門，學習成為全球公民。5.具發展性的人：培養學習的興趣、習慣與能力，增強解決問題的能力，創造知識，累積經驗，終生學習。據此，學校體制上所分工的教學、訓導、輔導部門，其實只是為了方便執行與管理學生的知識傳授、行為學習、問題解決的綜合過程。然而，由於制度的標準化、穩定、惰性與拒變，使得教師所扮演的教學角色，學務處所扮演的訓育角色，輔導室所扮演的心理、行為、生涯輔導，各自為政，...
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智昏菽麥
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權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。
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營衛
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2.軍營。《新唐書．卷一五七．陸贄傳》：「夫關中，王業根本在焉。豪桀之在關中者，與籍於營衛不殊。」
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根株
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2.比喻事物的根本、基礎。唐．杜甫〈奉贈射洪李四丈〉詩：「遊子無根株，茅齋付秋草。」宋．蘇舜欽〈遷居〉詩：「手足日不閑，在地無根株。」
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大才晚成
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方」、「大器」、「大音」、「大象」來作比喻。這些都是「道」的象徵。「道」是什麼？它就像最圓融的空間，根本不是人為角度所能衡量；它也像最貴重的器物，需要長時間製作，所以修道之人需要長時間的修練；它也像天籟般的聲音一樣，不是言語或樂器所能表現的；它也可以說是無形，不是人力所能覺察的。後來就從這裡演變出「大器晚成」這句成語，用來比喻卓越的人才，往往成就較晚。這是根據後世傳本的《老子》演變而出的一句成語，假如參考新發現的出土文獻，《郭店楚墓竹簡》收錄有《老子》一書，「大器晚成」作「大器曼成」，竹簡整理小認為「曼」當讀作「晚」，裘錫圭則懷疑此字當讀為「䟂（慢）」。帛書本《老子》隸書本，則「大器晚成」作「...
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繃繃拽拽
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拉拉扯扯，勉強支持。《二刻拍案驚奇》卷二八：「若有得一兩二兩贏餘，便也留著些做個根本，而今只好繃繃拽拽，朝升暮合過去，那得贏餘？」
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本務
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1.根本的事務。《呂氏春秋．孝行覽．孝行》：「夫孝，三皇五帝之本務，而萬事之紀也。」唐．張九齡〈上封事〉：「蓋甿庶所繫，國家之本務，本務之職，反為好進者所輕。」
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炊瓊爇桂
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些鬼以見您一面嗎？」蘇秦此話是指責楚王對他不夠尊重，並以「食貴於玉，薪貴於桂」說楚國的物價過於昂貴，根本不是一般人所能負擔。後來「食」多作「米」，「玉」多作「珠」，「米珠薪桂」這句成語從這裡演變而出，用來比喻物價昂貴。出現「米珠薪桂」的書證如明．錢子正〈有弟久不見〉詩：「有弟久不見，米珠薪桂秋。」又如清代蒲松齡的小說《醒世姻緣傳》第五四回：「及至到了京師，這米珠薪桂之地，數米秤柴，還怕支持不起。」句中便是以「米珠薪桂」比喻京師的物價極高。
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乳臭未除
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「魏軍的主將是誰？」酈食其回答說：「是柏直。」劉邦聽了輕蔑地說：「他年紀太輕，嘴裡的奶腥味還沒消呢！根本抵抗不了我們的韓信。」接著又問騎將、步卒將是誰，酈食其說是馮敬和項它。劉邦也認為這兩個人不能跟他們的副將曹參、灌嬰比，於是就對這場戰事相當有信心。果真一個月後，韓信就打敗魏軍，俘虜了魏王豹。後來「乳臭未乾」這句成語就從這裡演變而出，用來譏諷人年紀輕，沒有經驗與能力。
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貓頭鷹博士