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弘深     
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廣博淵深。《文選.蔡邕.郭有道碑文.序》:「夫其器量弘深,姿度廣大,焉,汪汪焉,奧乎不可測已。」《文選.王儉.褚淵碑文.序》:「韻宇弘深,喜慍莫見其際。」
才富八斗     
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氣象。他的山水詩,大部分成於永嘉太守任內,其語言富麗精工,清新自然,為後來南朝的謝朓、何遜,唐朝的孟然、王維等許多山水詩人的出現,開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊,實際上卻是一種對於現實不滿的逃避,也由於他的才華出眾,卻不得志於當時,因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說:「如果把天下文才的總合當做一石,那麼曹子建一個人能獨占八斗,我得一斗,天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及,實際上則是暗諷世人所有的才學加起來,還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度,讓他更不見容於權臣之間,幾經貶謫,後來被殺於廣州,年僅四十九歲。後來「才高八斗」這句成語就從這裡演變而出,...
卜築     
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擇地建屋。唐.孟然〈冬至後過吳張二子檀溪別業〉詩:「卜築因自然,檀溪不更穿。」
隙駒     
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比喻時光消逝迅速,有如馬駒飛越縫隙般。唐.孟然〈家園臥疾畢太祝曜見尋〉詩:「隙駒不暫駐,日聽涼蟬悲。」宋.朱熹〈示四弟〉詩:「務學脩身要及時,競辰須念隙駒馳。」也作「白駒過隙」。
相將     
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1.同在一起。唐.孟然〈春情〉詩:「已厭交歡憐枕席,相將遊戲繞池臺。」《二十年目睹之怪現狀》第三七回:「說著,德泉惠了茶錢,相將出來。」也作「相偕」。
宋之問     
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殺身。 初到陸渾山莊  授衣感窮節,策馬淩伊關。歸齊逸人趣,日覺秋琴閑。  寒露衰北阜,夕陽破東山。歌步榛樾,棲鳥隨我還。 夜飲東亭  春泉鳴大壑,皓月吐層岑。岑壑景色佳,慰我遠遊心。  暗芳足幽氣,驚棲多眾音。高興南山曲,長謠橫素琴。
井底蝦蟆     
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景。人受到現實環境的限制是何等大啊!今日你看到了大海,才發現黃河的渺小,然而這看似沒有際涯的海洋,在瀚無窮的天地之間,跟大倉庫裡的一粒米又有什麼分別呢?」後來後來「井底之蛙」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻見識淺薄的人。
脫口成章     
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比喻才思敏捷,談吐風雅。出現「出口成章」的書證如《史記.卷一二六.滑稽列傳.優旃》司馬貞.索隱:「崔云:『滑音骨。滑稽,流酒器也。轉注吐酒,終日不已。言出口成章,詞不窮竭,若滑稽之吐酒。』……」另外在宋.張君房《雲笈七籤.卷一一三下.杜昇》:「可雲出口成章,屬章深遠,多神仙旨趣,人無以綴之。」說杜昇(字可雲)這個人,「出口成章」,寫作文章,含義深遠,富有雅趣,一般人都無法再加以點綴潤飾。
寶筏     
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1.比喻引導眾生渡過苦海到達彼岸的佛法。唐.李白〈春日歸山寄孟然〉詩:「金繩開覺路,寶筏度迷川。」
襄陵     
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水勢大,漫過山陵。《書經.堯典》:「蕩蕩懷山襄陵,滔天。」北魏.酈道元《水經注.江水注》:「至於夏水襄陵,沿泝阻絕。」
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