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戴歐尼斯；酒神
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古希臘神話的人物。傳說中他是宙斯（Zeus）與少女西密麗（Semele）之子，他原是掌管萬物生長之神，爾後被希臘人尊奉為葡萄種植與葡萄釀酒業的保護神。希臘人認為祂一方面代表自由與歡樂，一方面又代表瘋狂；因為葡萄釀成的酒，使人快樂，也使人失去理性。每當開取新釀的酒時，人們載歌載舞，以祭神的形式來表達豐收的喜悅。在慶典中也有歌隊及舞蹈者的競賽，伴隨著舞蹈的是酒神頌。依照希臘哲學家亞里斯多德（西元前384∼322年）的理論，戲劇就是由這些讚美歌及舞蹈演變而來的。
布羅凱特《世界戲劇藝術的欣賞》臺北志文出版社1984年。
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赤縣神州
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中國的代稱。簡稱為「赤縣」、「神州」。《史記．卷七四．孟子荀卿傳》：「中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。」《糊塗世界．序》：「名山大川之間，赤縣神州之外，無遠勿屆，不期而然。」也稱為「神州赤縣」。
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意往神馳
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形容心神嚮往，不能自持。《二十年目睹之怪現狀》第一回：「不住的面紅耳赤，意往神馳，身上不知怎樣才好。」
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潮神
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潮水之神。相傳伍子胥臨死時，囑付他的兒子將屍首投入江中，他要早晚乘著潮水來看吳國的敗亡，因此民間視伍子胥為「潮神」。
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神授之理（天理教）
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「神授之理」傳說是由於父母神急於拯救人類疾苦的深厚父母慈心，所賜與的寶貴之理。領受「神授之理」者就是該教的「用木」。「用木」是父母神與人之間的橋樑，所以「用木」若能以他人的疾苦為己身之疾苦，此真實之心去行使「神授」，父母神一定會賜予「效能之理」，顯示不可思議的祐護。
「神授」決非一般的祈禱或符咒之類，重要的是，藉此傳達天理教祖急欲拯救人們，使實現康樂美滿生活的父母心，並誘導疾苦者突破自我，醒悟「疾病根源在心田」的真理，俾知改善以往的心路。 行使神授拯救疾病絕不是靠自己的力量，而是靠被拯救者的信念，和無論如何也要對方得救的真實之心，父母神、教祖接納而賜與祐護，使疾... |
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神明會
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神明會是民間對某一神明有特別的崇信而由熱心信徒所組織的宗教團體。神明會的組織凡有未建寺廟而只有爐主制組合的、有附屬於寺廟並與之密切聯繫的、也有因信仰某神而另行組會以方便參與活動的。會中的資金多由信徒所捐，用以購置神像、香爐等配備，其餘則留作公共財產，稱為壓爐錢、插爐錢。其成員大多基於地緣關係，有同祖籍者（臺南澄輔信會由海澄人組成）、同姓者（臺北大龍峒保安宮的林、張、黃、賴及吳等二十餘個組成）、同社區者（鹿港王皇上帝會），或同身分、職業者（臺南市杉郊媽會）。會中大多由會員共同推舉一人作為爐主，輪流奉安神像或香爐，並主持年內的一或數次活動，主要的是演戲酬神、繞境遊行及進香等。像保安宮每年都在保...
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雷鋒精神（大陸地區）
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雷鋒精神是大陸地區在一九六○年以後所宣傳的一種社會道德標準，強調全心全意為人民服務、無私的奉獻精神，在每一次政治運動中都被凸顯為模範典型。
雷鋒(1940～1962)是中國共產黨員、中國人民解放軍士兵，擔任汽車班長的職務。他勤奮工作，刻苦學習，熱忱助人，曾在日記中寫道「我要把有限的生命投入到無限的為人民服務的事業中去」，也要求自己有踏實苦幹的「螺絲釘」精神。雷鋒入伍三年，曾因救火災、抗洪搶險，多次立功受獎。一九六二年在一次出任務時，因意外而殉職，時年二十二歲。 雷鋒的事蹟經由報紙報導，毛澤東等人認為很值得學習，乃於一九六三年掀起學習雷鋒運動，並發行〔雷鋒日記〕，... |
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家神透外鬼
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（貶）家中的人和外面的壞人串通勾結，做不利於家庭的事。例：麼个事情全毋做，竟然家神透外鬼，實在不應該。（什麼事情都不做，竟然吃裡扒外，真不應該。）
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神龍失勢
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龍失去飛騰、吐火等本事，便不再神奇。比喻大人物失去所依憑的優勢，便無能為力。「勢」文獻異文作「埶」。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「要之，魚不可脫於淵，神龍失埶，即還與蚯蚓同。」
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貓頭鷹博士