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踅神
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神情恍惚的樣子。
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神位碑牌與香牌
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刻有「福德正神」的神位碑牌（王健旺2003：54），一般多為石碑，有的以木板製作，但都是長方形。昔日山上的土地公廟採取此形式，一則廟身很小，用石碑做代表，二則若山雨一來，較不擔心被大雨水沖走。
此外，還有一種土地公香牌（王健旺2003：58），多半為木製，香牌有「福德正神」字樣。據聞過往香牌是被輪流供奉，因應早年的生活方式，無法按時給土地公上香，發展出居民輪值的方式。 通常神位碑牌的土地公為廟內主祀神，而香牌的土地公則是廟內配祀神居多。 |
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神學倫理學
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神學倫理學是指基督宗教觀點下一種有關道德的理論，又稱基督教倫理學(Christian ethics)或道德神學(moral theology)。學者們所做的定義很多，如：(1)從上帝來的啟示，經過耶穌傳給祂的教會，教導教友如何過虔敬的生活；(2)研究如何使人藉著救恩得著信心，去愛神並愛人；(3)研究基督徒道德生活的人文學；(4)基督教所正式認可的一種教導，乃研究基督徒的道德原則、規章及責任；(5)系統神學的一部分，討論基督徒的生活。
神學倫理學的根基建立在以神為本位，期望達到人生的最高價值。基督徒確信［聖經］是上帝藉著聖靈向人類啟示祂旨意的一本書。［聖經］指出：上帝按照祂自己... |
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反貼門神
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（歇後語）左右為難。意謂門神不論在左或在右，均各有其職守，若將其左右顛倒，則門神不管怎麼辦都有困難。如：「他倆堅持不肯讓步，我在中間是反貼門神──左右為難。」
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知化窮神
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「知化」即明白天地化育之道；「窮神」即窮究天地化育之神妙。語見〔張子全書‧西銘〕：「知化則善述其事，窮神則善繼其志。」
〔周易‧繫辭〕：「窮神知化，德之盛者也。」〔中庸〕云：「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」張載引〔中庸〕之言以說明「知化窮神」之義。蓋聖人能通天地之理，盡人之性。聖人之於天地，就如同孝子之於父母，聖人能繼承天的意志，完成天的事業，就是天的孝子。朱子註云：「聖人知變化之道，則所行者無非天地之事矣；通神明之德，則所存者無非天地之心矣。此二者皆樂天踐形之事也。」 凡能知化窮神，循天理，盡人性者皆可登於聖人之境，至於較聖人次一等之君子如何自處？張載... |
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民族精神教育
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以培育民族意識，陶鑄民族道德，鍛練民族體魄為目的的教育。
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神意
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1.神情、意志。《後漢書．卷五一．李陳龐陳橋列傳．陳禪》：「笞掠無筭，五毒畢加，禪神意自若，辭對無變。」《紅樓夢》第五六回：「此時寶玉雖醒，神意尚恍惚。」
2.神明的意志。如：「歹徒謊稱神意騙人錢財。」
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鎮宅神
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保護家宅平安，使鬼怪無法作祟的神祇。通常以石雕成，立於門前或以大石埋於宅下。北周．庾信〈小園賦〉：「鎮宅神以薶石，厭山精而照鏡。」
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夜遊神
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1.俗稱於夜間巡行各地的神為「夜遊神」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士