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霜月神樂
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藝能名。祭典名。是日本舉行於舊曆11月的一種民間祭典。多為慶祝豐收或是祭祀聖賢先祖的儀式、並有藝能活動。霜月神樂（Shimotuki kagura）亦稱霜月祭（Shimotuki matsuri）為日本遠山鄉之一民族藝能祭，每年11月太陽已近彌時間舉行的祭典活動。為祈神降福、予萬物復活、拜豐收或祭祀聖賢先祖的民間藝能活動，因此要祭拜年神、田神、家神等等，其儀式過程皆有舞蹈；如祭養育人類之土地神的《產土之舞》、帶面具手持扇舞動之《八社神面之舞》、男伴女裝跳的《鶴見舞》、極具美感、及手持扇與鈴並於背後做舞刀的動作之《禪之舞》。
新村出編《廣辭苑．第四版》1997、《日本發見 ── 祭》（昭和54年初版）、郭村出編《廣辭苑，第四版》1997、松村明編《大辭林》1989。
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精神分析的美學
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精神分析的美學是以潛意識的升華作用來解釋藝術創造的原因。精神分析學派的開山始祖佛洛依德(Sigmund Freud,1856~1939)，在一九三○年所發表的〔文明及其不滿〕(Civilization and Its Discontents) 一書中主張：人類在文明生活中有許多的痛苦、失望、挫折、煎熬。藝術家不同於凡人，在於他可以藉著幻想來放縱情欲，將受現實壓抑的原始本能衝動，昇華成為社會所容許的藝術創造活動。藝術家通常都有明顯的內向性格，如果他不能將內心的不滿轉移成為藝術創作，他就會變成精神病患。因此佛洛依德說：詩人也是一個白日夢者。
佛洛依德有關美學的論文包括：〔詩人與白... |
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丰神飄灑
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風度神采，飄逸瀟灑。如：「只見他面對同學，丰神飄灑，侃侃而談。」《三國演義》第四三回：「張昭等見孔明丰神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來游說。」
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神職人員
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教會中負責宗教事務的專職人員。
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稷神
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掌五穀之神。因稷為五穀之長，故以稷神指五穀之神。厲山氏子柱，能殖百穀，帝顓頊舉其為農事之官，天下遂蒙其利；周的先祖棄亦能殖百穀，故後亦稱柱與棄為「稷神」。見漢．蔡邕〈獨斷上〉。
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神廟舞姬
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職稱。印度儀式舞蹈的梵文用語，字義為神的僕役，是從Deva（或Dewa）：神，和das：僕人合併而來，此稱謂特別指印度廟宇內的僕役們（包括青年和女孩二者）。神廟舞姬的任務之一，是需要在眾神之前跳舞，當西元前2000年，雅利安人（Aryan）進入印度，帶入新的宗教，有一支崇拜太陽神蘇利亞（Surya）的索羅教派（Sauras），認為寺廟內需要女孩的奉獻，以歌唱和彈奏樂器表示對神的尊崇，後來這些女孩的職責延伸到跳舞和獻身，不論以任何聖化或俗化的方式，都令人與色情產生聯想，因此常被稱為舞妓。神廟舞姬有三種層級：年長者引導寺廟儀式舞蹈，以及行進間攜帶燭光和神像；人數最多的中層階級，她們與同屬性的寺僧、...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964、Reginald & Jamila Massey《The Dances of India》.
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神號鬼哭
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形容哭聲淒厲悲慘，氣氛陰森恐怖。《水滸傳》第六六回：「此時北京城內，百姓黎民，一個個鼠攛狼奔，一家家神號鬼哭。」也作「神嚎鬼哭」。
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獻神
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祭祀神明。《初刻拍案驚奇》卷一：「只見堂前燈燭熒煌，三牲福物，正在那裡獻神。」
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神經纖維
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神經系統的一部分，連接神經細胞，其形如絲，色白有光而柔軟，由神經中樞分出，散布於肌肉、皮膚、內臟等處，負責傳導外界刺激或傳達神經細胞的命令給肌肉、腺體等。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士