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萬緣
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世俗的一切因緣。唐．白居易〈酒功贊〉：「萬緣皆空，時乃之功。」唐．陸龜蒙〈和襲美江南道中懷茅山廣文南陽博士〉詩三首次韻之二：「壺中行坐可攜天，何況林間息萬緣。」
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行尸坐肉
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》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具形骸，毫無生氣，庸碌無為的人。
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幽獨
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獨處於僻靜之地。《文選．張衡．玄思賦》：「幽獨守此庂陋兮，敢怠遑而捨勤。」唐．杜甫〈自瀼西荊扉且移居東屯茅屋〉詩四首之四：「幽獨移佳境，清深隔遠關。」
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苓通
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苓，楓樹苓，狀似豬糞；通，馬糞。「苓通」比喻如糞土般低賤而無用。宋．王安石〈登小茅山〉詩：「物外真游來几席，人間榮願付苓通。」
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靈氛
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古代的占卜師。《楚辭．屈原．離騷》：「索藑茅以筵篿兮，命靈氛為余占之。」
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略無忌憚
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猶「肆無忌憚」。見「肆無忌憚」條。01.元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二八．花山賊》：「內一婦女尤勇捷，聚集茅山一道宮，縱橫出沒，略無忌憚。」02.《三國演義》第三回：「（董）卓出入宮廷，略無忌憚。」
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牛馬風
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此處所列為「風馬牛不相及」之典源，提供參考。 《左傳．僖公四年》齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：「君處北海，寡人1>處南海，唯是風2>馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。』賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復，君其問諸水濱。」師進，次于陘。 〔注解〕
(1) 寡人：古代國君自稱的謙詞。
(2) 風：雌雄因相誘而相追逐。一說通「放」。
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眼孔如豆
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此處所列為「目光如豆」之典故說明，提供參考。「目光如豆」指眼光像豆子那樣小。見於清錢謙益描述茅元儀的文章中。錢謙益，字受之，號牧齋，詩文在當時頗有盛名。所著《列朝詩集小傳》，選錄明代二百餘年間，二千多家詩人的代表作，並替每位詩人寫了簡短扼要的小傳，提供許多珍貴的史料和線索。其中記載《武備志》的作者茅元儀，少有雄才，自恃甚高，卻被庸奸所忌，悲憤縱酒而死。錢謙益感歎世人所推崇的名流正人，許多都貌似忠厚，其實內心深不可測，講究衣飾儀容或形式小節，眼光短淺，見識狹窄。茅元儀的知己，卻只有錢謙益和高陽而已，心中無限感慨。後來「目光如豆」這句成語可能就從這裡演變而出，形容目光短淺，見識狹窄。
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上列
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1.名列前茅。宋．張舜民〈游公墓志銘〉：「已而考行試藝，屢居上列，人畏敬，無敢抗其鋒。」
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艛
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甲板上建有樓室的船隻。《梁書．卷一一．呂僧珍傳》：「悉取檀溪材竹，裝為艛艦，葺之以茅。」《新五代史．卷七三．四夷附錄》：「世宗自乾寧軍御龍舟，艛船戰艦，首尾數十里，至益津關，降其守將。」
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貓頭鷹博士