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劫數
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天定而無法逃避的災難。[例]命相師告訴他，此次車禍是他命中注定的劫數。
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金庸
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目錄1 生平2 關於作家3 著作4 評價 生平金庸，本名查良鏞，1924年3月10日(農曆二月十六日)出生於浙江省海寧縣袁花鎮。就讀於浙江省立聯合高中時，因於壁報上刊文諷刺訓導主任而被勒令退學，後來自浙江省衢州中學畢業。 考入中央政治學校外交系，因與國民黨職業學生衝突，向校方投訴而被勒令退學。 畢業於上海東吳法學院，後被錄取為上海《大公報》國際電訊翻譯。1953年到1958年間，曾以「林歡」為筆名編寫劇本。在1955年開始以「金庸」為筆名，創作第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，1956年創作了《碧血劍》，同一年於《大公報》和...
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雙重勞動力市場
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資本投資只是一種信號，發揮篩選功能。勞動力人口接受教育只是為了在進入主要市場時，能夠帶有一個標籤，告訴雇主自己有潛力被栽培；而教育程度較低者，則被視為是潛力低，只適合擺在科層制的低點或留在次級勞動力市場上。2.勞動力本身的素質和偏好：雙重勞動力市場理論也認為，次級市場勞動者會長久下來養成散漫、無時間觀、無法團隊合作、不尊重人等..個人人格特質，而這與主要市場精準競爭的需求不符。因此在次級市場工作的人，即使力圖提高受教育程度，還是很難進入主要市場。(註2) 關鍵字中文關鍵字：雙重勞動力市場英文關鍵字：Dual Labour...
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興訟
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提起訴訟、打官司。如：「待人處世，以和為貴，若非對方欺人太甚，不要輕易興訟。」也作「興詞」。
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告發
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2.由非相關的第三者提出檢舉，請求司法機關追訴被檢舉人的犯罪行為。[例]他實在看不慣這種官商勾結的作法，終於向調查局告發主管的罪行。
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談心
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談心事，互訴衷曲。《儒林外史》第一○回：「只須一席酒，我四人促膝談心，方纔暢快。」《文明小史》第二五回：「忽然來了一位舊友密切談心，那一種歡喜的心，直從肚底裡發出來。」
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千慮一得
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故事楚漢之際，韓信奉命和裘耳率兵數萬，北伐趙、代，要想攻下井陘口（在今河北省），再進攻趙國。 趙王和成安君聽到消息，就陳兵井陘口，準備迎戰。有一位謀士廣武君李左君，告訴成安君說︰韓信乘勝而來，銳不可當，但是軍隊遠來，補給困難。井陘口情勢險要，車騎透過很難，糧食一定落在後面。他請求率兵三萬，從小路抄到韓信後面，截其輜重，而前面大軍守住，不和他交戰，使他進不能戰，退不能回，不到十天就可以把韓信的頭取來了。但是成安君是位儒者，主張義兵而不用詐謀，所以不用李左君車之計，而愿與韓信正面決戰。 韓信也知道他的處境危險，不便貿然進兵...
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相待如賓
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此處所列為「相敬如賓」之典故說明，提供參考。「相敬如賓」原作「相待如賓」。《左傳．僖公三十三年》載，春秋時代，晉文公派大夫臼季出使他國。途中經過冀地時，看到冀缺在田裡除草，而他的妻子送飯給他吃時，兩人彼此恭敬，就好像在對待賓客一樣。回到晉國後，臼季就告訴晉文公這件事，並說：「恭敬是德性的集中表現，能夠做到恭敬，就必定有德行；有德行的人，才能用以治理人民。」極力推薦冀缺，希望晉文公重用。但是晉文公認為冀缺的父親有罪，是不能任用的。臼季說：「父親的過失，是不應該再牽連子女的。像古時候舜因為懲罰有罪，流放了鯀，但卻舉拔賢人而重用了禹；管仲是桓公的敵人，但桓公以他為相而成就了霸業。君王在任用賢人時，只...
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棒喝當頭
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此處所列為「當頭棒喝」之典故說明，提供參考。唐僧臨濟義玄禪師，曹州南華人。早年跟從黃檗希運禪師出家，曾經三次向黃檗請教說：「什麼是佛法的大意？」結果三次都遭到棒打，於是認為「自恨障緣，不得深旨」，而向黃檗告辭，黃檗就指點他到高安灘頭請教大愚禪師。臨濟見到大愚後就告訴他三次發問三次被打的經過，並且問：「我是不是犯了什麼過錯？」大愚就說：「黃檗只是好心的想幫你領悟佛法大意，你怎麼反而在尋找自己有沒有過錯？」臨濟聽了當下立即開悟，也因為他是這樣悟出佛法的，所以他後來在鎮州建立臨濟禪院，創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗，就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的，他開悟後回到黃檗...
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撤離型懲罰
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e和Bailey曾評估在體育課使用「坐著看」這種介入時，效果如何。當有兒童出現違規行為時，老師就會告訴他們，他們那些行為錯了，然後就給他們一個3分鐘的沙漏計時器，並要學生只能坐著看，直到沙漏中的沙子漏完為止，這種做法首先用在有嚴重行為問題的四、五年級混齡特別班級。 結論 關於是否應該懲罰、何時懲罰、以及如何懲罰等問題，行為取向學習心理學家一直爭論不已。有些學者認為懲罰的效果是短暫的，尤其是呈現（厭惡刺激）型的懲罰。而且懲罰會產生攻擊性，並使人想逃避被懲罰的情境。有的學者雖然支持使用懲罰，但他們也認為，只有當增強方式試過...
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貓頭鷹博士