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駱賓王
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偏能惑主」，頗有得意之色，但聽到「一抔之土未乾，六尺之孤安在」，矍然為之動容，問:「誰為之？」有人告訴她是賓王的作品，她竟責問道：「宰相安得失此人」 ，感嘆不能為己所用。徐敬業兵敗後，駱賓王逃亡，不知所終。 思想《靈隱寺》一詩傳出後，曾經引起一時的轟動，特別是其中「樓觀滄海日，門對浙江潮」兩句，對仗工整、景色壯觀，讀之令人心胸開，因此人們爭相傳抄。但與此二句相似的句子，我們還能從駱賓王其它詩中找到，比如《敘寄員半千》：「薄宦三河道，自負十餘年……魂歸滄海上，望斷白雲前。釣名勞拾紫，隱跡自談玄……長揖謝時事，獨往訪林泉……...
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打人喊救人
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（諺語）打人的人反過來喊救人。比喻顛倒是非。如：「自行毀約的人竟然先控訴起來了，真是打人喊救人。」
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兔三窟
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捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能高枕無憂，我會再幫你尋找另外兩窟。」於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王，如果能請到孟嘗君幫他治理國家，那梁國一定能國富兵強。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，連續請了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。齊王得知梁國一直派人來請孟嘗君，連忙也派人請孟嘗君重回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王請求，把先王傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以高枕無憂了！」後來「狡兔三窟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。
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法曹
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2.職官名。掌刑法訴訟。唐宋的制度在府稱法曹參軍事，在州稱法曹司法參軍事；在縣稱司法。一指掌司法的官署。
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鍾理和
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象──「故鄉」四部。他的病中體驗，病院見 聞，都是身歷其境、親身承當者才有的生命心得。鍾理和的作品告訴我們，面對倍於常人的生命波折、生活煎熬 ，鍾理和卻有一顆不屈服的靈魂，迎向前去，接受試驗，這構成了鍾理和 文學最重要的特質。 他的文學，一方面是 在人間如同練愈中受鍛煉的真實記錄，順著他一生的腳蹤走，便能找出他的 文學行程來，他的文學具有深刻動人的生活面貌。另一方面，他的文學也 是他的人生智慧增長的實錄，順著他的文學軌跡走，可以看到一顆文學生 命的完成史，深富生命哲理。鍾理和熱愛文學，至死堅持創作，有「倒在血泊裡的筆耕者...
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鴻雁傳書
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漢昭帝初年，匈奴與漢和親，漢請釋放被扣押的蘇武，匈奴謊稱蘇武已死。使者告訴單于，說漢天子射獵上林中，得鴻雁，雁足繫帛書，言蘇武等在某澤中。匈奴不得已只好釋放蘇武。見《漢書．卷五四．蘇建傳》。後比喻投寄書信或書信往來。
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大眾
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數量眾多的人。[例]他的政見主要是以服務大眾為訴求，普獲選民的支持和認同。
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孫梓評
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國學生文學獎，雙溪文學獎等獎項。 文學觀點 孫梓評感覺自己總像是無時不在等待著聆聽，等待這個世界告訴他一些什麼，好讓他乾燥的生命可以有一些小小的濡濕。 面對已逝的青春時光，一再回顧之時，總是有不同的觀點，不忍心將它一筆勾銷，一言難盡，一蹋糊塗，凡此種種，都像是小小斷代回顧中的召喚，喚他們到耳邊，給自己可聆聽的線索與資訊，任由這些那些閃逝、發光。孫梓評真正想拉扯的是時間的線，讓他可以暫時安全地隱匿在緩慢之後，不那麼急著表白與告訴，可以更自在地思考...
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非正式組織
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非正式組織相對於正式組織，為一種自發組成的團體，其會一直存在於正式組織中。目錄1 意義2 功能3 類型4 運用方式5 關鍵字6 參考文獻 意義 為人們基於工作、興趣、情誼等原因，自發形成的一種組織型態，而不像正式組織依規章設立，其互動型態相較於正式組織更為平等親密，核心價值訴諸情感聯繫而非任務導向。 功能 滿足成員無法在正式組織被滿足的需要，也提供成員制衡正式組織的管道，並因為自發性強、彈性大而增強組織應變能力。 但若是使用不慎，將會造成正式與非正式組織的角色衝突、徇私苟且而降低工作效率、成為抵制變革的來源。 類型...
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苦主
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被害人的家屬。[例]這場車禍的苦主，堅持對肇事者提出告訴。
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貓頭鷹博士