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1.述、說明。如:「敘述」、「面敘」。《國語.晉語三》:「紀言以敘之,述意以導之。」
沾沾自喜     
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02.宋.亮《亮集.卷九.論.王珪確論如何》:「吾之所長既已暴白於天下,而猶眷眷於同列之公論,固非沾沾自喜之為也。」
馬耳東風     
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03.元.櫟〈自詠百七十韻〉詩:「臞山謂有子,延我為塾師。初聞賦戲言,馬耳東風吹。」
兔死狐悲     
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tù zhī bēi釋義︰即「兔死狐悲」。見「兔死狐悲」條。 01.明.周順昌〈福州高璫紀事〉:「公被留,家人向隅,愛子乞援狐兔之悲,有情者誰復能遣?」
遷就     
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不顧己意或事理之宜而委曲求全。漢.賈誼〈上政事疏〉:「故貴大臣定有其罪矣,猶未斥然正以呼之也,尚遷就而為之諱也。」《宋史.卷二八三.王欽若傳》:「然智數過人,每朝廷有所興造,委曲遷就,以中帝意。」
    
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參與。通「與」。如:「干預」。《三國演義》第二回:「封皇子協為留王,董重為驃騎將軍,張讓等共預朝政。」
禍起蕭牆     
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《論語.季氏》季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰:「季氏將有事於顓臾。」孔子曰:「求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐為?」冉有曰:「夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。」孔子曰:「求!周任有言曰:『力就列,不能者止。』危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣,虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?」冉有曰:「今夫顓臾,固而近於費。今不取,後世必為子孫憂。」孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞『有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。』蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則脩文德以來之。既來之,則安之。今由與求1>也,相2...
    
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3.乘御、乘駕。唐.鴻《長恨傳》:「又能遊神馭氣,出天界、沒地府以求之,不見。」宋.蘇軾〈張文定公墓誌銘〉:「乘雲馭風,與汁漫期,噫天何時,復生此傑。」
    
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2.表示冒昧。如:「敢請」。唐.李白〈為宋中丞自薦表〉:「不勝慺慺之至,敢薦以聞。」《水滸傳》第一六回:「敢問軍師用甚計策,賺得本人上山?」
    
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2.治理。晉.桓溫〈上疏便宜七事〉:「古以九卿綜事,不專尚書。」北齊.顏之推《顏氏家訓.省事》:「近世有兩人,朗悟士也,性多營綜。」
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