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潛移暗化
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此處所列為「潛移默化」之典故說明，提供參考。「潛移默化」原作「潛移暗化」。北齊時，顏之推寫了一本家訓，教導子孫做人處世的道理。其中有一部分寫到，人在年輕之時，性格未定，時常有樣學樣，如果多和賢德的人在一起，性格思想就會在不知不覺中受到他們的影響，可以養成良好的品德。就像在蘭室待久了，身上也會有蘭花的香氣；在魚市中待久了，身上則會有魚腥味一樣。所以自古以來，君子都很慎重地選擇朋友。孔子也曾說：「不要去結交道德修養不如自己的人。」和比自己更有品德的人交往，才能自然而然地受到他們的影響。後來「潛移默化」這句成語就從這裡的「潛移暗化」演變而出，形容人的思想、性格或習慣受到影響，不知不覺中起了變化。
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筆筒樹
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，屬於羽狀複葉，為螺旋狀排列，葉片具深裂，葉長一般為150～200公分左右。筆筒樹的老葉易脫落，莖幹上則留有明顯的橢圓形葉痕。 果實筆筒樹的果實通常為孢子，其孢子囊堆著生於葉脈下表面之分歧小脈基部，不具有孢膜。 參考書目註1：鄭武燦，《台灣植物圖鑑》上冊，國立編譯館，民89，頁56。註2：薛聰賢，《台灣原生景觀植物圖鑑(1)》，台灣普綠，民92，頁22-25。相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網 關鍵字中文關鍵字：筆筒樹英文關鍵字：Cyathea lepifera (Hook.) Copel. 相關教學資源請參考教...
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本同末異
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基本道理相同，但在外表、細節上則有不同的地方。《文選．曹丕．典論論文》：「夫文，本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。」《文選．盧諶．贈劉琨詩》：「蓋本同末異，楊朱興哀；始素終玄，墨翟垂涕。」
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田字草
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eae)田字草屬(Marsilea)的田字草，屬於小型的水生植物，其根狀莖呈匍匐狀，細長而柔軟，其節上則著生細根及葉片。 葉田字草的葉片一般十字開裂成四片，其狀似「田」字，葉質薄而柔軟，葉緣為全緣或齒裂，而葉脈為叉狀，田字草葉片之背面為淡褐色。 果實田字草的果實為孢子，其孢子囊果為斜卵形或圓形，一般生於葉柄接近基部處，通常二至三枚叢生，其上被有毛，直至成熟時則開裂，並散布孢子。而孢子期間則大約落在夏季至秋季之際。 參考書目註1：鄭武燦，《台灣植物圖鑑》上冊，國立編譯館，民89，頁21。註2：薛聰賢，《台灣原生景觀植物圖鑑...
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紫羅蘭
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種，係為紫羅蘭屬下的各種植物枝一統稱、概稱，而在台灣多將其作為一、二年生草花栽培，然，在其原產地實際上則是把紫羅蘭作為一多年生草本植物栽種。紫羅蘭雖然屬於草本植物，但其莖的基部常形成木質化，所以單莖直立也非常穩健，故英文名為Stocks，即「莖」之意。株高60～80公分的紫羅蘭，單莖直立且少分枝，全株具有灰白色的星狀茸毛，因此使莖葉外觀呈現灰綠色，其種名incana（微白色）即是由此而來。紫羅蘭的葉全綠，互生，其型為長橢圓型或倒披針形，為總狀花序頂生或腋生，花梗粗長，而花型可分為單瓣和重瓣兩類，前者花瓣呈十字排列，與一般...
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需求層次理論學派
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用於教育行政組織上，則包含對於工作環境以及一些制度上的需求，例如工作環境中的光線、溫度等等，而在制度上則包含福利、分紅、薪資等方面。 安全需求此需求層級必須是生理需求獲得滿足後，才會進一步產生安全的需求，而此層級中又可分為三部分，1.身體安全的需要2.經濟安全的需要3.心理安全的需要。同樣地，運用在教育組織上則可視為，如果教育行政人員能秉持中立性的精神來辦公，那即可使底下員工，或者同僚們對於組織內的政策實施，或者獎懲等等相關權益制度能有所掌握，使組...
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上訴
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法律上指當事人對於下級法院未確定之判決；民事上為向上級法院聲明不服，請求廢棄或變更該判決的行為；刑事上則為請求上級法院救濟的方法。[例]為了證明自己的清白，他決定上訴。
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分數計算
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舉例而言，2/3公斤的白糖裝成一包，而3/4公斤可裝成幾包？因此當2/3與3/4應先通分為12，在圖上則可分成12方格，而2/3則變為8/12，3/4則變為9/12，因此依照題意，即可寫出(9/12)除以(8/12)，即等於9除以8，亦可等於(3 X 3)/(2 X 4)，在畫分開來則可寫成(3/4) X (3/2)。透過此例子，即可知道為何除數將其顛倒過來相乘即可，因此老師應講述此原理後，在讓學生反覆的練習，以利學生於除法計算上的概念清晰。(註1) 關鍵字中文關鍵字：分數計算英文關鍵字：Fraction count 參...
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篤厚
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忠實厚道。《荀子．儒效》：「上則能大其所隆，下則能開道不已若者，如是則可謂篤厚君子矣。」《史記．卷八七．李斯傳》：「慈仁篤厚，輕財重士，辯於心而詘於口，盡禮敬士，秦之諸子未有及此者，可以為嗣。」
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井井有理
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此處所列為「井井有條」之典源，提供參考。 《荀子．儒效》以從俗為善，以貨財為寶，以養生為己至道，是民德也。行法至堅，不以私欲亂所聞，如是，則可謂勁士矣。行法至堅，好修正其所聞以橋飾其情性，其言多當矣而未諭也，其行多當矣而未安也，其知慮多當矣而未周密也，上則能大其所隆，下則能開道不己若者，如是，則可謂篤厚君子矣。修百王之法若辨白黑，應當時之變若數一二，行禮要節而安之若生四枝，要時立功之巧若詔四時，平正和民之善，億萬之眾而博若一人，如是，則可謂聖人矣。井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒1>兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤2>兮其用知之明也，修修3>兮其用統類之行也，綏綏...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士