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失意     
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1.不如意、不得志。《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳．蓋寬饒》：「寬饒自以行清能高，有益於國，而為凡庸所越，愈失意不快，數上疏諫爭。」《儒林外史》第四一回：「此時多失意之人，安知其不因避難而來此地？」
不以人廢言     
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語出《論語．衛靈公》：「君子不以言舉人，不以人廢言。」指不因為瞧不起這個人，就認為他的話一無可取。也作「不因人廢言」。
輔導     
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社會大眾權益，向社會保證諮商輔導人員的工作是符合並尊重社會道德期望與法律標準。保護諮商員的自我權益，不因疏忽或無知的不當處置而違反法律或機構規定，甚至招致大眾指責而惹禍上身。保護諮商員的自我統整，協助其權衡倫理道德本身與法令價值衝突問題。（二）輔導專業倫理常見的難題與處理1. 維護告知後同意的倫理問題：輔導員有責任向當事人說明自己的專業資格、輔導或諮商過程、目標和技術之運用等，以利當事人自由決定是否接受輔導。2. 保密的倫理問題(1) 保守諮商機密是輔導員的倫理責任，未徵得當事人同意，不得對外洩漏任何晤談內容或其他諮商資...
困難     
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2.困苦艱難。[例]他不因生活困難而放棄學業。
因而     
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2.隨便、馬虎。元．關漢卿《謝天香》第一折：「初相見呼你為學士，謹厚不因而。」元．王實甫《西廂記．第三本．第一折》：「中心日夜藏之，怎敢因而。」
介紹     
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2.居間接洽，牽合雙方。《新唐書．卷一○四．張行成傳》：「古今用人未不因介紹，若行成者，朕自舉之，無先容也。」
教育選擇權     
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的不均等。「教育機會均等」（equal opportunity of education）的意義是指不因性別、宗教信仰、種族、社會階級以及經濟地位等，人人都有機會接受同等教育，並使其天賦才能發揮到最高程度；不但入學機會均等，而且入學之後，應在同等條件下，接受適性教育。所謂同等條件是指學校經費、教學設備、師資素質而言，當然也包括學生家庭背景以及社會文化環境。（李緒武，民82）對於「教育選擇權是否會造成教育機會不均等」，常常引起爭議。贊成教育選擇權者主張，學校種族隔離是一個事實，但是與其用人為的手段（如校車接送），來企圖達成...
韋應物     
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俊賢。　　愧無鴛鷺姿，短翮空飛還。誰當假毛羽，雲路相追攀。　陪元侍禦春遊　　何處醉春風，長安西複東。不因俱罷職，豈得此時同。　　貰酒宣平裏，尋芳下苑中。往來楊柳陌，猶避昔年驄。　游龍門香山泉　　山水本自佳，遊人已忘慮。碧泉更幽絕，賞愛未能去。　　潺湲寫幽磴，繚繞帶嘉樹。激轉忽殊流，歸泓又同注。　　羽觴自成玩，永日亦延趣。靈草有時香，仙源不知處。　　還當候圓月，攜手重遊寓。　龍門游眺　　鑿山導伊流，中斷若天辟。都門遙相望，佳氣生朝夕。　　素懷出塵意，適有攜手客。精舍繞層阿，千龕鄰峭壁。　　緣雲路猶緬，憩澗鍾已寂。花樹發煙華...
性別平等教育     
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ation)，即希望透過「教育」的歷程和方法，促使不同性別或性傾向者都能站在公平的立足點上發展潛能，不因生理、心理、社會及文化上的性別因素而受到限制；更期望經由性別平等教育，促進不同性別者在社會性別之實質平等，亦期能與國家社會之整體發展相互配合，共同打造性別平等之多元社會。「性別平等教育」在政策的推動上，必須建基於對多元文化社會所產生的覺知、信念與行動。其目的在於教導學生認知個人的成長發展，與社會文化脈絡有著密不可分的依存關係。個人須透過與不同性別者的互動，進行性別角色的學習與突破，從而接納自我性別特質與性別認同，以培養...
寧人負我，無我負人     
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（諺語）寧願他人違背我，而不是我違背他人。形容待人忠厚，不因對方的好壞而改變。《晉書．卷一二九．沮渠蒙遜載記》：「吾家累世忠孝，為一方所歸，寧人負我，無我負人。」《資治通鑑．卷二三四．唐紀五十．德宗貞元八年》：「況帝王懷柔萬邦，唯德與義，寧人負我，無我負人。」
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