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恣心所欲
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則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養性的最終目標。「隨心所欲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻完全順隨自己的心意去做事。但後來在使用這句成語時，有時會轉用於任意施行而不管是否造成危害的負面表述。
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鶯鶯傳
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見義勇為的男子，難道就只有鶯鶯見愛嗎？以紅娘之聰明，我們或可判斷：其實紅娘也喜歡張生，也對小姐的心事了然於心，她知道如果跟隨小姐陪嫁，或許終生有靠，並可以從丫頭提昇到妾的地位，正好張生的態度積極，她便從旁指引，而成其好事。從中國舊家庭中小姐與婢女的關係來看，此推論或可說明紅娘主動找張生獻計的動機，也對紅娘－這個作者著墨不多的人物，有不同角度的認識。 元稹的難言之隱－－鶯鶯的身分之謎元稹《鶯鶯傳》中女主角崔鶯鶯的身分究竟為何？從筆者所得到的資料來看，大致上不脫離兩種說法：一是寒門閨秀，二是妓女。首先從文本中來一窺鶯鶯的家庭...
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條理分明
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有系統、層次，不紊亂。如：「這篇論文條理分明，一目了然。」
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成竹在胸
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夫既心識其所以然，而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見於中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！ 〔注解〕
(1) 節節而為之，葉葉而累之：畫竹子時，先將竹節一節節畫好，再逐一添加竹葉上去。為，音ㄨㄟˊ，作。累，音ㄌㄟˇ，增加。
(2) 熟視：細看。
(3) 遂：進。
(4) 兔起鶻落：兔子剛躍起，鶻鳥就猛衝下來。此比喻書畫時筆勢的健疾。鶻，音ㄏㄨˊ，鷹一類的鳥，亦稱隼。見「兔起鶻落」。〔參考資料〕另可參考：宋．晁補之〈贈文潛甥楊克一學文與可畫竹求詩〉（據《雞肋集．卷八》引）
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流水行雲
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行而不遠。」又曰：「辭達而已矣。」夫言止於達意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如繫風捕影，能使是物了然於心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然於口與手者乎？是之謂辭達。辭至於能達，則文不可勝用矣。 〔注解〕
(1) 文理：文字組織的條理。
(2) 姿態橫生：洋溢流露各種姿容態度。〔參考資料〕另可參考：《宋史．卷三三八．蘇軾列傳》
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瞭然
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清楚、明瞭。如：「這件事情誰是誰非，他早就瞭然於心。」也作「了然」。
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條目
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2.按內容分的細目。[例]這篇論文條目清晰，使人一目了然。
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縱心所欲
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則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養性的最終目標。「隨心所欲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻完全順隨自己的心意去做事。但後來在使用這句成語時，有時會轉用於任意施行而不管是否造成危害的負面表述。
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不明
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相反詞：了然
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齊邦媛
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譯館選編現代文學的英譯選集，自七○年代起，齊邦媛幾乎沒有遺漏的大量閱讀中文作品，對臺灣文學現象和環境了然在握，發為評論，深為文壇倚重，並藉寫文學評論以肯定優秀的作家及作品。齊邦媛的評論觀念深受泰恩的影響，泰恩認為「時代、民族、環境是構成文學的三要素。」齊邦媛評作家作品自始至終均貫穿了這一點，她不滿足於藝術技巧的分析，而把力氣用在思想內容的挖掘上，這也成了她評論作品的一個重要特色。在評論的文字間自然流露出凜然之氣，見解總是推陳出新，洞察犀利，兼或有逼人的氣勢。她的文章是愛護多於指責，肯定多於批判，所以她的評論文章是充滿善意...
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貓頭鷹博士