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恍然大悟     
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近義:茅塞頓開,豁然大悟,豁然貫通,豁然開朗反義:大惑不解,百思不解辨似: 「恍然大悟」及「豁然開朗」都有領悟了解的意思。 「恍然大悟」側重於事物疑慮的明了；「豁然開朗」側重於事物真相的了解。 恍然大悟 豁然開朗 辨似例句 ○ ㄨ 經過警方的說明，大家才～，知道真凶是誰。 ㄨ ○ 查了這部百科全書，頓時～，解決多年的疑惑。 「恍然大悟」及「豁然貫通」都有領悟了解的意思。 「恍然大悟」側重於猛然醒悟的理解，通常帶有驚嘆的情緒；「豁然貫通」側重於對事物全盤了解。 恍然大悟 豁然貫通 辨似例句 ○ ㄨ 聽了妻子的說明，他才～，說：「原來事情的真相是這樣！」 ㄨ ○ 我親自到埔里參觀了手抄紙廠...
食古不化     
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「食古不化」原或作「食生不化」。閰爾梅在為《破山和尚語錄》所寫的序言中提及：要以文字來傳達知識是一件很不容易的事。既想言辭精要，又希望沒有缺漏；既想用字絕妙，又希望容易了解。一味地依循往例，就沒有創新；提出驚人的議論，則恐無根據；援用古人的見解，又怕沒有變通。所以特別為《語錄》寫序，以讚揚其典雅脫俗之文風。「食古不化」這句成語，可能就從這裡的「援古恐其食生不化也」演變而出，用來比喻一味守舊而不知變通。出現「食古不化」書證如《四庫全書總目提要．卷一七一．集部．別集類二四．空同集》：「平心而論，其詩才力富健，實足以籠罩一時，而古體必漢魏，近體必盛唐，句擬字摹，食古不化，亦往往有之。」
移情與反移情     
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人未解決的衝突。」(Gladding,2006,p.38) 若諮商師缺乏覺察，表現出不適當的情感，不了解個人的信念、特質、態度、需要和未竟事務是如何滲透至關係中，失去客觀性，則會使治療效果不彰，可和督導討論、自我覺察找出反移情根源、個人接受分析等方式覺察自己對個案的反移情狀態。(註二)Brems(2001)闡述四種反移情類型：(1)特定議題型(issue-specific)：對特定話題產生迴避、負向，或情緒高漲的反應；(2)特定刺激型(stimulus-specific)：對個案的外在或人格特質產生迴避、負向反應，或情緒...
會心一笑     
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因了解心意而露出笑容。如：「他們倆交往多年，默契十足，常為相同的反應而會心一笑。」
稔     
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了解、熟悉。如：「素稔」、「未稔」。
怨天尤人     
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孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯國人。晚年致力整理古代典籍，並開平民教育之先河，主張「有教無類」、「因材施教」，後世尊為「至聖先師」。《論語》一書是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。在〈憲問〉篇中，孔子感慨沒有一個人可以了解他，人海茫茫，卻覓無知己。但他認為自己在遭受挫折、失敗時，能不埋怨上天，也不責怪別人。學習身邊平常的事物，進而深知自然生滅演變的道理，而能隨遇而安、通曉德義。這樣對人生的了解，已經到達某個境界了，而這個境界一般人很難體會，也只有上天才會知道。後來《論語》原文的「不怨天，不尤人」演變為「怨天尤人」這句成語，用來比...
寡廉鮮恥     
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司馬相如，字長卿，漢蜀郡成都人。有一年，漢武帝派唐蒙修治經略夜郎、僰（ㄅㄛˊ）中二地。由於唐蒙徵集民工過多，又用「軍興法」殺了大帥，使巴蜀百姓大為震驚恐懼。武帝聽到這種情況，就派司馬相如去責備唐蒙，發布了一份文告（喻巴蜀檄〉，告訴巴蜀人民唐蒙的舉動皆非皇上本意，並且懇切要求巴蜀官民了解和支持皇上開發西南夷的行動。檄文中提到：被徵召行役的人，有的自相殘殺，有的逃跑，這不是為臣者的節操。但這不全是應徵者的罪過，而是「父兄之教不先，子弟之率不謹也；寡廉鮮恥，而俗不長厚也」。其意思是說父兄們平常沒有嚴格教育，也沒有給子弟樹立表率，才會讓人們缺少清廉、知恥的美德，而不知羞恥，世風當然也就不淳厚了。後來文...
四捨五入     
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，因此在做四捨五入時，實際上必須看到小數點後第三位，探究其小數點後第二位是否需要加1進行進位的動作。了解此觀念後，即可開始介紹所謂四捨五入，其即代表4以下之數字則捨去，5以上之數字則進行進位的動作，舉例而言，某數字為3.56827，題目為請四捨五入至小數點第二位，因此此時只需看到小數點後第三位，即為3.568，此時在觀察最後一個數字8，了解其為大於5之數字，可進行進位，因此最終的解答即為3.57。(註1) 注意0之取捨上述中分割為4以下5以上，但其...
智力三元論     
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的影響，將人類視為如同電腦處理訊息的過程，以認知歷程的觀點，來解釋認知活動中所需要的能力。換言之，要了解什麼是智力，必須先了解行為之後的認知歷程，亦即了解解決問題時，如何運用思考，如何組織知識。他認為人的智力有組合智力、經驗智力、適應智力等不同能力的組合。其過程：後設成分、付諸行動、習得新知、智能保留、遷移的成分。多維取向智力理論，有助於學校重視全人教育的理念。使學生能接觸現...
扶搖直上     
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大，但是所待者大，必須長期等待；塵埃雖微，卻因所待者小，幾乎隨時可飛。可是二者各有所待，又無不同。能了解這一點。才能用高遠的眼光去包容一切，無拘無束，而得到真正的快樂。原文的「摶扶搖而上者九萬里」，後來演變成「扶搖直上」這句成語，用來比喻快速上升，也用來比喻仕途得意。
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